Buddhizmus Kínában és annak hatása a kultúra, az ország

A hatása buddhizmus kínai kultúra nagy mellett a tanítás mély gyökerei vannak sok különböző országban. De mi ez a befolyás és mit hoz az embereknek? Értenek a tényleges érték az ország lakói nevezik hiedelmek és az ott élő a Tanács szerint a Nagy Buddha? További ebben a cikkben fogjuk nézni, hogyan néz ki a buddhizmus Kínában. És mivel ez a téma igen kiterjedt és sokrétű, van, hogy csak összefoglalja a főbb pontokat.

Egy kicsit a buddhizmus

Mielőtt a fő téma a cikk, meg kell értenie, hogy ugyanaz a buddhizmus. Kétségtelen, hogy mindannyian hallottuk ezt a szót sokszor és egy hozzávetőleges fogalma, mi az. De ez a tudás is szétszórt, vagy akár rossz, ha felhívta megbízható forrásból származó. Ez az, amiért érdemes legalább tanulni egy rövid története és a lényege a buddhizmus.

Hol van származik buddhizmus, mint tan? Úgy tűnt, az észak-indiai, pontosan ott, ahol ezeket található az ókori állam Magadha és Kosala. Az eredete a vallás történt az I. évezredben. e.

Sajnos, az információ a tudósok nagyon kevés erre az időszakra, hanem attól, hogy bizonyos következtetéseket vonhatunk le az adatokat. Például a megadott idő szükséges a válság a védikus vallás, de mint tudjuk, ezeket a helyzeteket mindig hozzájárulnak a megjelenése valami új, olyan alternatív gyakorlatokat. Az alkotók egy új trend kezdett hétköznapi utazó, vándor vének, sámánok és a szerzetesek. Köztük megtalálhatók a vezető a buddhizmus, Sziddhártha Gautama, aki elismerten az alapító.

Ezen kívül ebben az időben van egy politikai válság. Vonalzók szükséges erőt, amellett, hogy a hadsereg, ami segít megőrizni az emberek engedelmeskedünk. Ilyen volt a hatalom és a buddhizmus. Ő széles körben, mint a királyi vallás. Azt is megfigyelték, hogy alakul csak azokban az államokban, akiknek uralkodók megosztott buddhista nézetek.

A filozófia az ősi Kínában: buddhizmus, taoizmus, konfucianizmus

Három említett áramlatok alapvető kínai filozófia. A vallási rendszer az országban teljesen épül a három gyakorlatok, amelyek nagyon hasonlítanak egymásra. Miért három? Az a tény, hogy Kína egy nagyon nagy terület, és közös nevezőt a különböző vallási közösségek elég nehéz volt. Ezért az egyes áramok alakultak a különböző városrészek, de mire ők alakították át néhány ilyen három vallás.

Mi a közös közötti áramok? Fontos jellemzője ennek hiányában az istenség, akinek szeretne imádni. Ez egy nagyon fontos pont, amely megkülönbözteti a buddhizmus más vallások a világ, amelyben mindig a legfelsőbb Istent. Továbbá, ezek a tanítások sajátos filozófiai értékelése a világban. Más szóval, itt nem talál egyértelmű utasítások, rendeletek vagy parancsolatokat, mert minden ember a választás szabadságát. És a harmadik fontos jellemzője az, hogy ez a három terület egyaránt összpontosított az emberi fejlődés és az önfejlesztés.

Konfucianizmus, taoizmus, a buddhizmus Kínában születtek különböző időpontokban. Ez volt az első tömeges vallás, a buddhizmus, amely minden évben egyre több követője van. Meg kell jegyezni, hogy a kínai buddhizmus (zen buddhizmus) némileg eltér a tanítás, hogy már népszerű Indiában. Ahhoz, hogy cserélje ki fokozatosan jött taoizmus, amely népszerű a mai napig. Ez a tanítás azt mondja, a lelki utat, és segít, hogy megtalálja őt.

És az utolsó volt konfucianizmus, amely alapján azt az állítást, hogy a célja az ember életében a teremtés jó másoknak, az emberiség és az igazság. Konfucianizmus, a buddhizmus Kínában a leggyakoribb. Még ma is, a két vallás van a legnagyobb számú hívek Kínában.

A penetrációs buddhizmus Kínában

Buddhizmus Kínában gyerekcipőben jár szakaszában. a fejlesztõ idő volt, az viszont a korszak. Van azonban bizonyíték, amely kimondja, hogy a buddhista prédikátorok meg Kínában korábban, de nincs bizonyíték.

Meg kell jegyezni, hogy az információ a tudósok annyira eltérőek, hogy egyes források azt állítják, hogy a buddhizmus eredetileg Kínában, amikor már megvolt a taoizmus és a konfucianizmus. Ez a verzió is nem abszolút bizonyíték, de kedvelt a legtöbb tudós azt.

Az a tény, hogy a konfucianizmus, a buddhizmus Kínában nagyon szorosan összefügg. Ha a követői a két irányzat nem tesznek különbséget a tanait vallások, akkor talán lenne egyesíteni egyetlen irányba. Világosan meg volt az oka, hogy a buddhista az ókori Kínában, hogy bizonyos mértékig ütközik a viselkedési normák a konfutsianstve.

Hozta a vallás a kínai kereskedők, akik követték végig a Nagy Selyemút más államok. Körülbelül a második században, a buddhizmus kezdett érdekelni, és a császári udvar.

De a kínai emberek olyan könnyű feladni a régi, bár hasonló, hitek és elfogadja az új tanítást? Az a tény, hogy a buddhizmus által érzékelt a kínai, mint egyfajta módosításnak a taoizmus, nem egy teljesen új pályán. A taoizmus és a buddhizmus is nagyon szorosan összefonódik az idő múlásával, és ma ez a két tendencia nagyon sok a közös vonás. History penetráció Buddha tanítása Kínában végződik elején a második században, amikor jött létre, „42 cikkének Sutra” - egy írásos nyilatkozatot az alapvető tanításait.

Monk egy shigao

A buddhizmus alapítója, tudjuk, de aki úgy alapítója a vallás Kínában? Ez az ember valójában, és hívta a shigao. Ő volt a pártus szerzetes, aki megérkezett a város Luoyang. Ez egy művelt ember, és emiatt ő egy nagy munka. Persze, ő nem dolgozik egyedül, hanem egy csoport asszisztensek. Együtt mozgott 30 buddhista készítmények.

Miért ez a sok munka? A tény az, hogy lefordítani vallási szöveg nem nehéz, hanem az, hogy ez jobb, hogy megértsük a szerző szándékát, és adja meg az ő szemszögéből - ez nem minden fordító is. Egy shigao tette, és létrehozott egy szép fordítás, amely teljes mértékben tükrözi a lényege a buddhista tanításokat. Ettől eltekintve is foglalkozott a többi szerzetes, aki lefordította a szútrák. Miután az első megbízható átviteli egyre többen váltak érdekli az új trend.

Ettől a ponttól kezdve a krónikák az idő gyakrabban említik a nagy fesztiválok, amely végzett a buddhista kolostorok. Vallási mozgalom egyre népszerűbb évről évre egyre több és több külföldi misszionáriusok megjelentek az állam. De annak ellenére, hogy a fokozódó ezeket a folyamatokat, még egy évszázad nem ismerte el Kína hivatalos szinten.

bajok idő

A buddhizmus az ókori Kínában érzékelt nagyon jól, de az idő múlásával előre, változó ember és a hatalom. Jelentős változása következett be a IV században, amikor elkezdte megnyerni a legfelsőbb vezetők. Miért van az új vallás gyorsan annyira népszerű lett?

Jellemzői buddhizmus Kínában, abban a tényben rejlik, hogy jön-válság idején, amikor az emberek elégedetlenek és zavaros. Ez történt ebben az időben. Az állam megkezdte a hibára. Buddhista prédikációk látogatott sok ember, mert a beszéd megnyugtatta az embereket, és békét helyett harag és az agresszió. Ráadásul ezek a családi hangulat volt nagyon népszerű arisztokrata társadalomnak.

Arisztokraták South China szeretett visszavonuló aktuális események, illetve a normális emberek felvette ezt a képességet csak egy kicsit más formában. Ez a válság idején az emberek azt akarják, hogy belevetette magát a belső világ, hogy megtalálja önmagát jelenlegi és megérteni másokat. Ez különösen a buddhizmus Kínában - adta követői a választ aggasztó kérdések. Válaszok nem feltűnő, mindenki szabadon választhatja meg a saját útját.

Szerint a megbízható forrásból, azt lehet mondani, hogy az ország akkori virágzott átmenet buddhizmus, amelyben sok figyelmet fordítottak a meditáció. Ez azért van, mert ez egy kis időt az emberek elfogadják az új, mivel a módosítás a már ismert taoizmus.

Ez a helyzet vezetett egy mítosz az emberek között, hogy olvassa el, hogy Lao Tzu elhagyta otthonát, és Indiába ment, ahol tanára lett a Buddha. Bizonyíték erre a legenda nem, de a taoisták gyakran használják azt a maga polemikus beszédek a buddhisták. Emiatt az első fordításai igen sok szó kölcsönzött a taoista vallás. Ebben a szakaszban a buddhizmus Kínában ez jellemzi az a tény, hogy alakul egy bizonyos kínai buddhista kánon, amely magában foglalja a kínai fordítások szanszkrit szövegeket és írásokat Indiából.

Meg kell jegyezni, szerzetes Dao An, aki tette a legnagyobb hozzájárulást a fejlesztési buddhizmus Kínában. Ő foglalkozik a missziós tevékenység és kommentátor, létrehozott egy szerzetesi szabályzatot és bevezette a kultusz Maitreya Buddha. Ez Dao Egy kezdtek hozzá a nevét, minden buddhista szerzetesek (annak a ténynek köszönhető, hogy Gautama Buddha jött a Shakya törzs) előtag „Shi”. A tanítvány a szerzetes aktívan érvelt, és megvédte a dolgozat nem függ az uralkodó vallás, és ő volt az, aki megalkotta a kultusz Amitabha, aki egyben az egyik legismertebb és legnépszerűbb istenség a Távol-Keleten.

Kumarajiva

Bizonyos időkben azt hitték, hogy Kína - a központ a buddhizmus. Ezt a véleményt gyakori volt azokban a napokban, amikor az állam volt a témája a támadás számos nomád törzsek. Vallás csak nyert az a tény, hogy Kínában sok vegyes etnikumú. Jött törzsek kedvezően fogadták az új hit, mert emlékeztette őket a mágia és a sámánizmus.

Kumarajiva - egy híres szerzetes-prédikátor Észak-Kínában. Érdemes megjegyezni, hogy ebben a részben az állam, a vallás alakult ki, nagyon szigorú ellenőrzést a császár. Ez Kumarajiva megállapított alapjait a buddhista iskolák Kínában. Ő is részt vesz a fordítás az eredeti szöveg és a prédikáció. Az V-VI évszázadok kezdett egyértelmű különbséget az ágakat vallás (ez a folyamat elkezdődött Kumarajiva). Aktívan részt vett egy folyamat „Indianisation”, és elfogadása hiteles buddhista fogalmak. Követő osztott, ami a megjelenése 6 különböző iskolákban. Így a végső alakját csan Kínában.

Minden iskola köré csoportosítva jogutódja, valamint mintegy bizonyos szövegek (eredeti kínai vagy buddhista). Ez inas szerzetes Kumarajiva létre a tanítás, hogy a szellem a Buddha jelen van minden élő, és hogy ne kerülhessen a segítségével „hirtelen megvilágosodás.”

Liang dinasztia

Befolyásolja a taoizmus és a buddhizmus kínai kultúra tette a dolgát. Már a VI században a buddhizmus lett a hivatalos vallás és az uralkodó jelenlegi. Azonban, mint már tudjuk, hogy ez történt támogatása nélkül a legfelsőbb hatóság nem tudott. Akik hozzájárultak ehhez? Buddhizmus emelt egy új szintre császár Wu a Liang dinasztia. Töltött elég figyelemre méltó reform. Buddhista kolostorok lett nagyobb a föld tulajdonosai, elkezdtek bevételt a császári udvar.

Ha megkérdezzük, hogy milyen a buddhizmus Kínában, az egyértelmű választ senki sem kapsz. Ez volt a császár uralkodása Liang dinasztia kialakítva az úgynevezett komplex három vallás, vagy san jiao. Minden tanítás a trió kiegészítik egymást. Azt hitték, hogy a buddhista tan tükrözi a belső és rejtett bölcsesség a kínai bölcsek. Szintén ebben az időben, a buddhizmus egy hiánypótló, hogy megtette a méltó helyét a rítusok a kínai emberek - beszélünk a temetési szertartások.

Ez a szakasz jellemzi az a tény, hogy a kínai kezdett ünnepelni az ima szolgáltatás és Halottak napja ünnepelni Buddha születésnapját. Egyre nagyobb szerzett kultusz, ami lejött, hogy a kibocsátás az állatok. Ez kultusz alakult ki a tanítás, hogy minden élő dolog van egy kis Buddha.

iskola a buddhizmus

A elterjedése buddhizmus Kínában történt meglehetősen gyorsan. Rövid idő alatt sikerült kialakítani bizonyos iskola a csan, amely jelentős hatással volt a hagyományok, a Távol-Keleten. Minden iskolának lehet három csoportba sorolhatók: az iskolai értekezések a szútra és dhyana.

Iskola értekezések alapult indiai tudósok. Követői ez a tendencia inkább az a kérdés, mint a filozófiai terjedt tanításait. Rendes emberek és a szerzetesek, akik egyértelműen az iskola írt filozófiai értekezéseket és tanult anyagokat írtak az ókorban. Egy másik része a tevékenységük volna fordítani az indiai írások kínaira.

Iskola szútrák köré egy fő szövegrész, amely úgy döntött, egy vezér. Ez az, amit a Szentírás, majd minden diák, és ez az, ahol megtalálták a legmagasabb kifejezése a Buddha bölcsessége. Ahogy azt már korábban felismerték, az iskola szútrák alapulnak konkrét hitelvi vallásos szöveget. Ennek ellenére a követői részt és megfontolandó számos elméleti és filozófiai kérdéseket. ők fejlesztették bonyolultabb rendszerek, ami megnehezíti a egy adott indiai szövegek.

Dhjána Iskola - iskolai szakemberek. Itt követői gyakorolni jóga, a meditáció, ima és a képzett pszichoterápiához. Vitték tudásukat az emberek, megtanította neki egy egyszerű módja annak, hogy figyelemmel kíséri az energia és irányítsa azt a helyes irányba. Ez magában foglalja az iskolai és vallási iskola helyesírás szerzetesi fegyelem.

Buddhizmus és a kultúra

Kétségtelen, hogy a buddhizmus a kínai kultúrában jelentős szerepet játszik. A hatása ennek a vallás legvilágosabban az irodalomban, az építészet és a művészet az ország. A nap buddhista szerzetesek rengeteg kolostorok, templomok, barlangok és a rock komplexek épültek. Különböztek egymástól, igényes környezetben.

Ezek szerkezete idők jellemzi elegáns és finom, amely azt mutatja, nem-konzervatív jellegét a buddhisták. Új vallási épületek csak frissíteni a régi és csúnya épületek Kínában. Állnak lépcsőzetes tetők, ami szimbolizálja az ég. Minden az új épület és a föld alatti komplexek legértékesebb történelmi emlékek. Nagyon szervesen illeszkedik a építészeti együttese freskók, domborművek és a jellegzetes kerek szobrok.

Lekerekített épületek voltak népszerűek Kínában sokáig, de a napokban a buddhista szerzetesek, hogy elterjedt nagy számban. A mai napig, szinte minden kínai templom látható szobrok nyúlik vissza, az indo-kínai kultúrát. Együtt a vallás, az ország és ez is egy új állatot, amely gyakran megtalálható különböző szobrászati alkotások - oroszlán. Addig a pillanatig, a penetráció hiedelmek Gautama, az állat gyakorlatilag ismeretlen volt a kínai emberek.

Ez Buddhizmus közölt kínai kultúra, egyfajta szerelem a próza, amelyek korábban meglehetősen gyakori ott. Novella végül lett a legdrágább a kínai Tekintettel az emberek fikció. Ugyanakkor, a megjelenése fikció Kínában létrehozásához vezetett nagyobb műfajok, mint a klasszikus regény.

Ez a zen buddhizmus fontos szerepet játszik a kialakulásában a kínai festészet. A művészek Sung Buddha iskolatátogatási mindenben nyerni vissza a különleges szerepet, így a képek nem voltak lineáris perspektívát. Kolostorok lett gazdag információforrást, hiszen itt összegyűlt, meditált és megírta a nagy művek a szerzetesek, művészek, költők és filozófusok. Ezek az emberek csak jöttek a kolostorba, hogy lemondjanak a külvilággal, és kövesse a belső kreatív módon. Meg kell jegyezni, hogy az első kínai szerzetesek találták blokk nyomtatás, vagyis a nyomtatás a szöveg segítségével szorzás mátrix (táblák tükörrel karakter).

Kínai kultúra nagyon orális feltöltik köszönhetően buddhista legendák és mítoszok. Filozófia és mitológia szorosan összefonódik az emberek fejében, ami oda vezetett, sőt egyes képest a tényleges történelmi eseményeket. Nagy hatással van a filozófiai gondolkodás Kína volt buddhista gondolat, hirtelen megvilágosodás és az intuíció.

Meglepő módon még a jól ismert tea a kínai hagyomány szintén eredete egy buddhista kolostorban. Úgy véljük, hogy a művészet a teázás származik, amikor a szerzetesek kérik a módját, hogy meditáljon, és nem elaludni. Erre találták ki, és hasznos és élénkítő ital - tea. A legenda szerint egy szerzetes elaludt meditálás közben, és hogy több ez történik, elvágta a szempillák. Fallen szempillák adta hajtások a tea bokor.

jelen

Ott van ma a buddhizmus Kínában? A rövid válasz erre a kérdésre nehéz. A lényeg az, hogy a történelmi körülmények olyanok, hogy 2011 óta a tevékenysége a buddhisták is szigorú ellenőrzés alatt Kínában. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a modern kínai hatalom 1991 óta egy kemény politikát. A kormány maga diktálja a szabályokat, hogyan kell fejleszteni a buddhizmus Kínában.

Különösen a szerzetesek le kellett mondania a Dalai Lama XIV úgy, hogy tanulni kommunista szövegeket. Buddhisták természetes reakció ez érthető. Buddhizmus Kínában egy lehetőséget, hogy dolgozzon, és új követői. Ez a politika az állam vezetett számos esetben a letartóztatások és önkényes. Sajnos, a mai napig, Kína nem fogadja a buddhizmus természetes formájában. Talán a jövőben a helyzet javulni fog, mert történelmileg a kínai emberek nagyon közel van a buddhista életszemlélet.

Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy a filozófia az ősi Kínában a buddhizmus érzékel valami hasonló, és természetes. Küldés a vallási és filozófiai gondolatok az ország elképzelhetetlen anélkül, hogy a buddhista gondolatokat. Az olyan szavak, mint a „kínai”, „vallás”, „buddhizmus” történelmileg kapcsolódik és elválaszthatatlan.