Megvesztegetni Jézus halálát

Az Úr szenvedélyének kanonikus változata szerint a letartóztatott Jézust a zsidó "uralkodók" adták ki a rómaiaknak, akik végrehajtották a kereszt végrehajtását. Van azonban egy régi orosz fordítása Josephus Flavius "A zsidó háború" könyvének, Krisztus halálának más változatával. Már nem a rómaiak, hanem maguk a zsidó "uralkodók" közvetlenül felelősek Jézus mészárlásáért. Annak ellenére, hogy ez a fordítás ellentmond az evangéliumoknak, egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a történet megbízhatónak mondható.

Mindazonáltal minden rendben van. Először is meg kell jegyeznünk, hogy a "zsidó háború" orosz verziója még egy fordítás sem, hanem egy Josephus könyv ingyenes felolvasása, amelyben számos híres epizódot kihagynak, de sok olyan betét és kiegészítés van, amelyek nyilvánvalóan nem tartoznak a híres történész tollához. Az egyik ilyen betét hosszas beszámoló Jézus Krisztus életéről és haláláról, amely feltűnően különbözik az evangéliumi változattól.

Tehát, hogyan halt meg Jézus? A régi orosz változat szerint a zsidó "ügyvédek", féltve Jézus Krisztus óriási népszerűségétől, értesítették Pilátust róla, azzal vádolva őt, hogy felkeltette a lázadást. Pilátus, miután megkérdezte Jézust, nem találta bűntudatot neki, és szabadon engedte (Jézus meggyógyította a Prokhorator súlyosan beteg feleségét is), és még nagyobb szimpátiát okozott neki. Aztán azt olvassuk tovább: "A pakli irigysége sérülékeny a törvényben való korrupciótól, és Pilátusnak 30 tehetségét adják, és megölték őket." "És hadd vzem, adjanak nekik az akaratukat, és saját akaratukat akarják használni." De a szopás olyan, mint az idő, Megölték Pilátust, még 30 tehetséggel, és hagyják, hogy Jézust Jézushoz továbbítsák, és az atyák törvényével keresztre feszítették és megfertőzték.

Fordított modern orosz, ez azt jelenti, hogy "ügyvédek, akik
Túlzott irigység, 30 talentumot adott Pilátának, ezért elrendelte, hogy megöljék. Elvitte őket, és engedélyt adott nekik, hogy azt tegyék, amit akartak. Ezért megragadták és megfeszíték őt, az apák törvényével ellentétben.

Ebben a szakaszban van egy feltűnő vágy, hogy mindent át
Felelősség Jézus végrehajtására a zsidó hatóságoknál, és igazolja Pontius Pilátust, aki a "zsidó háború" ősi orosz változatában teljesen beavatkozik e bűncselekménybe. Jézus a zsidó vének miatt halt meg, akik az apai törvénygel ellentétben cselekedtek. Ez a régi orosz változat fő ötlete.

Egyes kutatók szerint ez a Josephus Flavius eredeti szövege,
Régi orosz nyelvre fordított. Német tudósok, A. Berends és R. Eisler,
Munka a második világháború előtt, azt javasolta, hogy az ókori szláv
A "zsidó háború" fordítása az elveszett arámi írásból készült. Véleményük szerint a "zsidó háború" két változata volt: az egyiket Joseph Flavius készítette honfitársainak, arámi nyelven, a másik pedig görög-római olvasóknak, görögül.

Ez a hipotézis sok tudós által komoly kifogásokkal találkozott. szovjet
A tudós N. A. Meshchersky 1958-ban megcáfolta Berendset és Eisler-et, bizonyítva, hogy a "zsidó háború" régi orosz fordítása a Josephus Flavius munkájának jól ismert görög szövegére nyúlik vissza, nem pedig a mitikus "arámi prototípusra". Ezt sok görög szó és a görögországi nyelvek bizonyítják, fordítás nélkül hagyva. Ezenkívül a régi orosz szöveg megtartja ugyanazt a szavak sorrendjét, ugyanazt a szintaktikai konstrukciót, mint a görög szkriptet. "Közvetlenül kapcsolja össze a régi orosz szöveget a görögkel számos nyelvi nyomkövető betűvel," szó szerinti reprimációkkal ", megőrizve a görög szó morfológiai szerkezetét" - mondja NA Meshchersky.

Eyeball a Flavius és számos híres szövegének kiegészítéseként
Az Újszövetség kölcsönzése különálló kifejezésekként és teljes telkeként. Még a Bölcsek és a Betlehem Csillag is tudta, hogy kiderül, Joseph Flavius! Mindez nagyon nagy gyanakvással is alátámasztja a megbízhatóságot
A "zsidó háború" régi orosz változata.

NA Meshchersky végső következtetése egyértelmű: a Jézus végrehajtásának részletei,
A "zsidó háború" szláv változatában nem eredetiek
Josephus Flavius szövege és egy jámbor fordító találmánya, aki minden valószínűség szerint különösnek tűnt, hogy egy híres történész, aki Palesztinát Pontius Pilátus ügyésze alatt írta le, egyetlen szót sem szólt Krisztusról. A képességeinek és képességeinek legjobbiként megpróbálta megszüntetni ezt az "igazságtalanságot".

NA Meshchersky szerint a Jézus "zsidó háború" régi orosz fordítása
Flavia lehetett a kijevi orosz korszakban a XI. Században. Ezzel a következtetéssel,
Azonban az olasz A. Donini nem értett egyet. Ő is az epizódot tekintette Jézussal
Interpoláció, de sokkal korábban, esetleg az I - II. Században. Véleménye szerint "egyetlen keresztény másoló sem tudta volna feltalálni őket, amikor Krisztus képe már állandóan teológiai alapon alakult meg. Ez az epizód, amelyet talán Flavia görög vagy görög könyvének egyik legöregebb könyve tartalmaz, majd megmenthető a Balkánon , Mintha a keresztény kenyér fenntartott sarkában lenne. "

Nos, annak a ténynek a figyelembevételével, hogy egyetlen másoló sem találta volna fel a részleteket,
A meglévő egyházi hagyományokkal ellentétben túl bátran mondják. A mi
Az az idő, hogy milyen ostobaság nem írt Jézusról, és - képzeld el! - Nem
A megalapozott "teológiai alapítvány" nem akadályozta meg! Ezért a Josephus eredeti szövegében szereplő interpolációkat nem lehetett volna az első és második században, ahogy azt A. Donini hitte, de sokkal később.

Szóval, az epizód egy megvesztegetése 30 tehetség, állítólag adott "ügyvédek" Pilátus azzal a céllal
Jézus elpusztítása nem egy megbízható történelmi tény, hanem csak a névtelen öreg orosz szerkesztő fikciója. És a fikció, amit meg kell jegyezni, rendkívül szerencsétlen. Valójában, ha elfogadjuk ezt a változatot, kiderül, hogy Jézust a kereszteken nem a rómaiak, hanem maguk a zsidók vetették ki. Ez annyira ellentétes az Úr szenvedélyének evangélikus változatával, sőt az akkori történelmi valósággal, amely nem érdemel további vitát.