A középkori lovagi irodalom: lista és áttekintés

A lovagi irodalom a kreativitás egyik fő iránya, amely a középkorban fejlődött ki. A hőse a hősies feudális harcos volt. Ezen irányzat leghíresebb alkotásai a franciaországi Strasbourg-i Gottfriedath-ban, a "Tristan and Isolde" (egy versregény) Németországban, a "The Song of the Nibelungs", Spanyolországban - "Rodrigo" és "The Song of My Side" "És mások.

Az iskolában a "lovagi irodalom" (6. osztály) témája kötelezően le van fedve. A diákok megismerkednek a származás történetével, a fő műfajokkal, megismerkedhetnek a fő alkotásokkal. Azonban a "középkori lovagi irodalom" (6. fokozat) témája tömören, szelektíven jelenik meg, néhány fontos pont hiányzik. Ebben a cikkben szeretnénk részletesebben kifejteni azt, hogy az olvasó még teljesebb képet alkothasson róla.

Lovagi költészet

A lovagi irodalom nemcsak a regényeket, hanem a költészeteket is magában foglalja, amelyek hűséget énekeltek a szív egy bizonyos hölgyéhez. Az ő kedvéért az életet veszélyeztető lovagok különböző próbáknak voltak kitéve. Dicsőségben dicsőítették ezt a szeretetet, a költő-énekeseket németországi minnesingernek hívták, a trubadurákat - Dél-Franciaországban és a valóságban - az ország északi részén. A legismertebb szerzők: Bertrand de Born, Arno Daniel, Jaufre Rudel. A 13. század angol irodalmában a legfontosabb emlékmű a Robin Hood szentelt balladák.

A lovagi irodalom Olaszországban elsősorban a lírai költészetekből áll. Egy új stílust alapított, amely egy hölgy, Guido Gvinicelli, egy bolognai költő dicsőített szerelmét alapozta meg. Legnagyobb képviselői Guido Cavalcanti és Brunetto Latini, a firenzeiek.

A lovag képe és egy gyönyörű hölgy

A "lovag" kifejezés a német "lovas" fordítását jelenti. Egy harcos marad, egyidejűleg jó modorokkal kell rendelkeznie, a szív egy hölgyét kell imádnia, kultúrálni. Ez utóbbi kultuszával jött létre, hogy a költészet felkelt. A dicséretes nemesség és a szépség képviselői, és a nemes hölgyek kedvezően fogadták ezt a művészi formát, amely nagyra becsülte őket. A lovagi irodalom nagyszerű volt. Ebben a cikkben bemutatott képek megerősítik ezt.

A jóvoltából szerelem természetesen kissé feltételes volt, mivel teljesen alárendelt a bírósági etikettnek. A kántáló hölgy általában a Suzerain felesége volt. És a szeretetteljes lovagok csak tiszteletteljes udvaroncok maradtak. Ezért az udvarias dalok, amelyek hízelgették a női hiúságot, egy időben a feudális udvarral körülvették a kizárólagosság sugárzásával.

Udvarias költészet

Az udvarias szerelem titok volt, a költő nem méltatta nevét nevére. Ez az érzés remegő imádatnak tűnt.

Az akkoriban létrehozott költői szövegek nagyon sokak, és a legtöbbjük szerzője elveszett. De a sok színtelen költő között emlékezetes, fényes alakok is voltak. A leghíresebb trubadurák voltak Giraut de Bornale, Bernart de Ventadorn, Markabryn, Jaufre Rudel, Peyrol.

A hódolt költészet típusai

Sokféle udvarias költészet volt Provence-ban, de a leggyakoribbak voltak: alba, kansona, pastorel, ballada, sírás, tenson, sirventes.

Canson (fordítva - "dal") egy narratív formában egy szerelmi történetet mutat be.

Alba (azaz "reggeli csillag") a megosztott, földi szeretetre szentelték. Azt mondta, hogy a szerelmesek egy titkos találkozó után szétszaggatták a hajnalt, a szolga vagy egy barátját, aki a megközelítésében őrző figyelmeztetéseken állt.

Pastorela egy olyan dal, amelyben elmondják a pásztor és a lovag találkozóinak történetét.

Sírt, a költő sajnálja, gyászolja a saját részét, vagy gyászolja a közelükben lévő személy halálát.

Tenson egyfajta irodalmi vita, amelyben két költő vesz részt, vagy a gyönyörű hölgy és költő, költő és szerelem.

A Sirventes egy olyan dal, amelyben társadalmi kérdések kerülnek érintkezésbe, melyek közül a legfontosabb: ki a szeretetre méltó többet, mint egy gonosz báró vagy udvarias közember?

Ez egy rövid lovag udvarias irodalom.

A trubadourok, amelyekről már említettük, Európa első udvarias költői. Utánuk voltak német "szerelmesek énekesei" - minnesingerek. De a költészetük érzékszervi eleme kisebb szerepet játszott, mint a Románcban, a moralista hang dominált.

A lovagi regény műfaja

A 12. században a lovagi irodalmat egy lovagi regény - egy új műfaj megjelenése jellemezte. Az alkotás a környező világ kreatív érzékelésén és inspirációján túl kiterjedt tudással is jár. A lovagi és a városi irodalom szorosan összefügg. Szerzői többnyire tudósok voltak, akik megpróbálták összeegyeztetni az Istennel való egyenlőség eszményeit a valóságban létező korszak szokásaival és szokásaival. Az utóbbi ellen irányuló tiltakozásként előjöttek az udvariasság eszméi. Ez a erkölcs, amely a középkorban a lovagi irodalmat tükrözi , utópisztikus volt, de a regényben látható.

Francia lovagló regény

A csúcspontja a breton ciklus. A ciklus leghíresebb darabjai: "Brutus", "Erek és Enid", "Klizhes", "Tristan and Isolde", "Evaine", "Beautiful Stranger", "Parzifal", "Roman a Graal", "Wicked Temető "," Perlesvaus "," Arthur halála "és mások.

Franciaországban a középkori lovagi irodalom széles körben képviseltette magát. Ráadásul ő az első lovagi regények született. Az Ovid, a Virgil, az Homer, az epikus kelta legendák későn antik feldolgozásai voltak, valamint a keresztes és udvari dalok ismeretlen országairól szóló történetek.

Chrétien de Troyes egyike volt ennek a műfajnak. A leghíresebb művei: "Ivein, vagy lovag egy oroszlánnal". A de Troyes által létrehozott világ a lovagság megtestesítője, hiszen a hősök, akik benne élnek, küzdenek a trükkökért, a kalandért. Ebben a regényben Chrétien megmutatta, hogy maga az alkotás értelmetlen, hogy minden kalandnak célszerűnek kell lennie, tele van értelemben: lehet, hogy megvédi a rágalmazott hölgyet, egy lány kiszabadulását tűzből, barátja rokonainak üdvösségét. Ivey önmegtagadását és nemességét hangsúlyozza a barátság a vadállatok királyával - oroszlánnal.

A "Graal Tale" -ben a szerző még bonyolultabb technikákat használt fel, amelyek felfedik egy személy karakterét. A hős "nehézségei" elítéli az aszketizmust. Ez azonban semmiképpen sem keresztény szigorúság az egyén lelke üdvösségéért, hiszen a belső önmotiváció mélyen egoista, de nagy céltudatosság és koncentráció. Percival, a munka hőse, nem hagyja el a barátját, nem a vallásos misztikus impulzus miatt, hanem egész érzelmi komplexum következtében, amelyben az elhagyott anya szomorúsága keveredett, azzal a vágyattal, hogy segítsen Fisher királynak, a hős bácsikájának.

Knightly romance Németországban

Egy másik híres középkori regény, Tristan és Isolde, teljesen más tonalitással rendelkezik. Az ír történeteken alapult, leírva a gyönyörű fiatal szívek boldogtalan szerelmét. A regényben nincs lovagi kaland, az élvonalbeli egyetemesen elfogadott normák és motivációk közötti konfliktus élen jár. Isolde királynő és Tristan ifjúsága szenvedélye arra kényszeríti őket, hogy a házassági és vasalati kötelességeket megragadják. A könyv tragikus árnyékot szerez: a hősök a sors, a sors áldozatává válnak.

Németországban a lovagi regény elsősorban a francia alkotások fordításában szerepelt: Henry von Feldeke ("Aeneid"), Gottfried Strasbourg, Hartmann von Aue ("Ivein" és "Erek"), Wolfram von Eschenbach ("Partial"). Az utóbbiaktól különböztek a vallási és erkölcsi problémák elmélyítésében.

Knightly romance Spanyolországban

Spanyolországban a lovagi regény csak a 16. századig fejlődött ki. Ismert a 14. században, csak az egyik nevezett "Knight of Sifar." A következőkben a 15. században megjelennek a "Curial and Guelph" és a "Tyrant White", amelyet Joanot Marturale írt. A XVI. Században Montalvo létrehozta az "Amadis Gali" -t, szintén megjelent egy "Palmerin de Olivia" névtelen regény, mások pedig több mint 50-en.

Knightly romance Olaszországban

Az ország középkori lovagi irodalmát elsősorban a kölcsönzött telkek jellemezték. Olaszország eredeti hozzájárulása a 14. századi névtelen író által írt "bejutás Spanyolországba" című vers, valamint "a Pamplona felvétele" folytatása, amit Niccolo Verona készítette. Az olasz epikus Andrea da Barberino műveiben készült.