A lovag mottója. A középkori lovagok

A lovagok korát kortársaik sok műve és a későbbi művek szerzőinek regényeiben éneklik. A romantika, néha a miszticizmus, maga a paladin, a lovagi mottója, a címer, az életforma, a gyönyörű hölgy szolgálata el van takarva. Rendszerint ezek kegyetlen harcosok voltak, de az irodalom finom művei ellenállhatatlan és névleges képet alkottak - amikor valódi embert akarnak jellemezni, nevezik lovagnak.

A mottó, mint hitvallás

És nem csak a művészeti alkotások járulnak hozzá ehhez. A középkori lovagok mottója, amelyek az egész kép legfontosabb tulajdonsága, magukért beszélnek. Mindegyikük egy közös mottó alá kerülhet - "Isten, asszony, király". Bár sok absztrakt és nyomós mottó létezett: "Nem válok másra", vagy "sem magamnak, sem embereknek", és így tovább. De alapvetően a középkori lovagok mint jelenség jelképezik a gondolatok, érzések és tettek nemességét, és kijelentik, hogy minden erőt és képességet, életüket az ellenség, a hit és a szeretet szolgálatára és védelmére irányítják.

A lovagi becsületkód eredete

Az eszmények gyönyörűek, mert a Merlini mágus legendás beszéde , aki Arthur király lovagjait utasítja és megkérdezi, az alapja. Gyönyörű szavai a lovagiasság becsületének törvénye alapján készültek. A bejelentett, kötelező magatartási normák alapján a harcos képmása idővel nagyon romantikus lett. Ivanhoe, Roland, Sid, a kerekasztal lovagjai, Arthur király, Tristan vezetésével - hosszú időre felsorolhatjuk ezeket a csodálatos képeket. Mindegyiküknek megvolt a maga lovagi mottója, melyet általában a címer bélyegzett, de a lényeg az volt, hogy szolgálja a választott eszmét. Mint minden jelenség, a lovagság megjelent, elérte a csúcspontját, eltűnt, mint fölösleges, sőt később is hibás volt. De történelmi szerepet játszott, különösen a kereszténység terjedése során.

Egy kaszt

És ha a Kerekasztal legendás lovagjai, vagy Richard Lionheart király igazi környezete vonzereje kavargott, akkor a teutonikus, a lisztikus és a lengyel keményfegyverzett lovasságnak nincs sok jót. Annak ellenére, hogy ez utóbbi méltó lovagi mottója - "Isten, becsület, haza" - inkább összefüggő képmutatás, intrika és árulás. Ha emlékszel a Jégharcra, majd a "lovagok" szóra, szemed előtt nem gyönyörű harcosok merülnek fel , hanem egy olyan vasdarab, amely a víz alá kerül. A középkori lovaglásban is vonzó volt, hogy külön kaszt volt az emberek számára, ahol mindenki egyenlő volt a származás ellenére. Végtére is csak egy jól képzett személy tudott lovaggá válni, de az összes jövedelme nem volt ugyanaz. A parancs magában foglalhatja a nagy feudális urakat és a hamis közembereket. De mindannyian egy testvériséget képviseltek.

Örök Ideálok

Mint már említettük, a lovagok mottója más volt, de kezdetben minden harcos hűségeket esküdözött valami ideálisnak, vagyis a célok általában nemesek voltak. Végül is a gyerekkori fiúk először az oldalakra, majd a pásztorkodókra kerültek, és fiatal koruktól kezdve különleges nemes célokra szolgáltak. A lovagság ideológiája az évszázadok során alakult ki, és alapvető posztulátumai soha nem veszítik el jelentőségüket. Valójában az ember erényének eszménye minden időkben benne rejlik. Az ókori Görögország és Róma hősök, az orosz hősök, a japán szamuráj, az arab harcosok - mindegyikük a lovagi mottó "tiszteletére és szégyenére". Emko és érthető. Más mottók is rövidek voltak, például: "Én legyőzni". Röviden, és ami még fontosabb - érthetően lehetetlen jellemezni azt a személyt, aki bármilyen feladatot elvégezhet. A középkori harcos nemes és tágas mottója "Hagyni hagyta a hízelgést" annyira jó volt, hogy I. Pál császár a gróf utolsó címet adományozta Arakcheevnek. Ez azt sugallja, hogy a lovaglási eszmék mindig modernek.

jellemzője

A lovagság a középkori társadalom különleges rétege. Ez a tulajdonsága elválaszthatatlan volt a lovagok képétől - fogadalmaktól, bajnokságoktól, fegyverektől és motottáktól, katonai kiáltásoktól, rítusoktól, különösen odaadásoktól, a becsületkódextől, amely magában foglalja a társadalom viselkedési normáit. A kaszt képviselőjének megjelenése szintén sajátságos, csak a benne rejlő sajátosságokkal rendelkezik, amelyekben felismerhető a lovag azonosítása. Lehetséges elképzelni egy lelát, páncélt, kardot és köpenyt nem tartalmazó paladin? Ló nélkül, akkor, amikor egy térdre áll, meztelen fejét hajolva a Gyönyörű Hölgy előtt. De általában, ha egy kézben kalap van, akkor a másikban - a gyeplõ. Van egy megalapozott kép, és csak az ő inherens jellemzői.

Mi a mottója?

Mint már említettük, a középkori lovagok mottója mindig is rövid és tágas volt. Néha, ha a tulajdonos eredeti volt, a mottó egy levélből állhatna. A fegyveres testvérek tisztában voltak azzal, hogy mit jelent, és a rejtély és a miszticizmus mindig félelem és megfélemlítés nélkül rejtőzik ezekbe a romantikusokká. Elméletileg a szlogen egy lovag hitvallását, életerepeit fejezte ki.
Például: "boldogság a hűségben", "megverte az oroszlán mancsát", és így tovább. Meg kell jegyezni, hogy maguk a mottók három csoportra oszthatók: figuratív, figuratív-szóbeli és valójában verbális, a leggyakoribb. A mottók személyesek és gazdagok voltak, nemzedékről nemzedékre áthaladva, és a leszármazottak erkölcsi és oktatási szimbólumaként szolgálnak. Vannak állami szlogenek - a cári Oroszországban ez volt a kifejezés: "Isten velünk van", a Szovjetunióban - "Minden ország munkásai, egyesülnek!" Sok országban van saját kormányzati mottója.

Kötelező attribútum

A középkori lovagok közül a mottót a címerbe írták, például Angliában - fentről, Skóciából - a címer alsó részében, amely viszont a legfontosabb lovag attribútuma. A középkor első lovagkarjai már a X. században jelentek meg, és XII-ban már számos lovagpajzson voltak. A csata során azonosító jeleik voltak, majd a nemesi születés jelei az érettség és a személyes bátorság érdemei. A heraldikai tudomány a karok kialakulásának finomságait, a benne rejlő valamennyi allegorikus jeleit, a lovagság egyes családi vonulatainak megteremtésének történetét és megjelenését vizsgálja. A karokban nincs semmi fölösleges, nincs díszítőelem.

Az egyes részletek fontossága

Teljesen minden: formája, háttere, figurák elrendezése, minden görbe - szemantikai terhet hordoz. A kép meg tudja mondani a tudósnak mindent a tulajdonosról: melyik klán tartozik, melyik országban vagy akár a városban született, és ami híres. A középkori lovagok jelképei a tulajdonosok eredeti útleveljei. Az embléma teljes mezője két részre oszlik: a felső (a fej) és az alsó (a láb). A modern heraldika több címertípusú címert - koncessziós és családtagokat, házassági vagy örökös jelvényeket , védő és koronázott egyéneknek szentel. Az első lovas címer, melynek történelmi adata van, Gróf Anjuisuomu grófnak, a Plantagenet nemzetségének Geoffrey-nek a tagja. 1127-ből származik.

Gyönyörű udvarias korszak

A lovagiasság megjelenése, valamint a hanyatlás történelmi szükségszerűségnek tulajdonítható. A középkor feudalizmus. A tulajdonosoknak védeniük kellett a földtulajdonosokat. Lovagok tűnnek fel a suzerain tulajdonában lévő katonákként. A frankok állapotából származtak, bár ők az ókori Róma lovagjaiban gyökereznek. A lovagság szigorú fegyelmezettséggel és összehangolt cselekvéssel tűnik fel egy szabályos hadsereg megjelenésével. Azonban a középkori lovagok az adott időszakban voltak az egyetlen igazi erő, amely mind az állam védelmét, mind pedig az új földterületek meghódítását szolgálhatja, példázva a keresztes hadjáratok, amelyek védik a Szent Sepulchort a Seljuk töröktől. Ráadásul a lovagok a kultúra és a társadalom támogatása voltak. Saját kultúrájuk volt, a férfiak, a saját viselkedésük - mindaz, amit a gyönyörű "lovag" szó hallat.