A nevek az orosz szentek. Életét az orosz szentek

Szentség - ez szív tisztasága, keresek teremtett isteni energia nyilvánult ajándékokat a Szentlélek, mint egy sor színes sugarak a Nap színképében. Jámbor aszkéták a kapcsolatot a földi világ és a mennyei királyság. Hatja a fény az isteni kegyelem, ezek révén a szemlélődés Isten és az Istennel való közösség, tudni magasabb szellemi titkait. A földi élet szent, hogy végezze el a bravúr önmegtagadás kedvéért az Úr, megkapja a nagyobb kegyelem az isteni kinyilatkoztatás. Szerint a bibliai tanítás, életszentségre - hasonlóság az ember, hogy Isten, aki van egy hordozó tökéletes élet és az egyedülálló forrása.

Mi a kanonizáció

Church eljárás adókötelezettség az igazak a szentek között az úgynevezett szenttéavatás. Arra ösztönzi a hívőket, hogy olvasni egy elismert szent istentisztelet. Általános szabály, hogy az egyház a jámborság megelőzi elismerését a nemzeti dicsőség és a becsület, de ez a cselekmény szenttéavatás hagyjuk, hogy dicsőítsék a szent ikonok létrehozása, írás Lives összeállítása imák és istentiszteleten. Ennek oka a hivatalos szentté avatásának válhat igazságos tettet, létrehozta a hihetetlen tetteket, élete vagy vértanúság. És miután a személy halála lehet ismerni, mint egy szent, mert az ő elpusztíthatatlan emlékek, vagy onnan származó maradványait a gyógyító csodákat.

Abban az esetben, ha egy szent tisztelik ugyanazon templom, a város vagy a kolostor, mondjuk egyházmegyei, a helyi kanonizáció.

Elismeri a hivatalos egyház és az, hogy az ismeretlen szentek visszaigazoló jámborság, amelyet még nem ismert, hogy az egész keresztény gyülekezet. Ezek az úgynevezett tisztelt elhunyt igazak, és tálaljuk a megemlékezést, míg a kanonizált szentek molebens.

Éppen ezért a nevét orosz szentek , akinek tisztelet az egyik egyházmegye különböző lehet, és nem ismert, hogy a hívek a városban.

Ki volt kanonizált Oroszországban

Szenvedés Oroszország generált több mint ezer mártírok és vértanúk. Minden emberek neveit orosz föld szentek, akiket kanonizált, amelyek szerepelnek a naptárban, vagy mesyatseslov. Minősítésével az csak jobb hivatalosan szentté eredetileg rendelkezett Kijev, majd Moszkva, nagyvárosi. Az első szenttéavatás előzte exhumálás maradványait az igazak, hogy hozzon létre egy csoda velük. A 11-16 évszázadok fedezték temetkezési fejedelmek Boris és Gleb, Princess Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Mivel a második felében a 16. században, amikor Metropolitan Macarius a jogot, hogy kanonizál szentek át az egyház tanács prímás. Megkérdőjelezhetetlen tekintély létezett Oroszországban akkoriban 600 éves ortodox templom, megerősíti számos orosz szentek. A névjegyzéket az igazak megdicsőült Makarii székesegyház töltötték fel elnevezési 39 szent jámbor keresztények.

Bizánci uralom szenttéavatás

A 17. századi orosz ortodox egyház megadta magát a hatása az ősi bizánci szabályok kanonizáció. Ebben az időszakban, kanonizált, többnyire papok, mert volt egy templom san. Szintén adókötelezettség megérdemelte misszionáriusok könyv a hitben, és társítja az építkezés az új templomok és kolostorok. És annak szükségességét, hogy a csodák teremtését, okafogyottá vált. Így volt kanonizált szentek 150, elsősorban a szerzetesek között, a magas klérus és az egyházi naptár új nevek csatlakoztak az orosz ortodox szentek.

Az gyengülése hatására az egyház

A 18-19 évszázadok már csak a jogot, hogy kanonizál a Szent Szinódus. Ezt az időszakot jellemzi aktivitásának csökkenése az Egyház és a gyengülő befolyása a társadalmi folyamatokat. Mielőtt mászni a trónra Miklós II zajlott csak négy szenttéavatás. A rövid uralkodása Romanovok szentek kerültek besorolásra hét keresztények és a naptár megjelenő új nevek az orosz szentek.

A 20. század elején, történtek naptárak a helyi szinten elismert és az orosz szentek, a neveket, amelyek kiegészítik a listát az elhunyt ortodox keresztények, akiknek a gyászszertartást történnek.

A mai szenttéavatás

Kezdve a modern kor történetének szentté végzett az orosz ortodox egyház is tekinthető tartott 1917-18 Helyi Tanács, akiket szentté is avattak általánosan tisztelt orosz szentek Sophrony Joseph Irkutszk és Astrakhan. Aztán 1970-ben szentté avatták három pap - német Alyaskinsky, Japán, érsek és metropolita Moszkva és Kolomna Innocent.

Ebben az évben a millennium kereszténység Oroszország telt új szenttéavatás, melyeket elismert jámbor Xenia Petersburg, Dmitry Donskoy és más, kevésbé ismert, az orosz ortodox szentek.

„Mivel a mártírok 2000-ben a jubileumi Tanács Püspöki, melyeket kanonizált cár és a királyi család a Romanovok.

Első szentté az orosz ortodox egyház

A nevét az első orosz szentek, akiket kanonizált Metropolitan János a 11. században. Szimbólumává vált az igaz hit, az újonnan megkereszteltek, a teljes elfogadását ortodox normákat. Princes Borisz és Gleb fiai, Prince Vladimira Svyatoslavicha után szentté voltak az első égi védelmezői orosz keresztények. Boris és Gleb megölték a testvérét a harca a trónra Kijev 1015-ben. Tisztában vagyunk azzal, a tervezett kísérletet, Christian alázattal elfogadták a halál kedvéért önkényuralom és az emberek nyugalmat.

Princes tisztelete volt egy tömeges jellegű előtt elismeréséről szóló szentség által a hivatalos egyház. Miután a szentté a hatalom a testvérek találták megvesztegethetetlen és az ősi orosz nép gyógyító csodákat. És emelkedő a trónra az új uralkodók zarándokolt a szent ereklyék keresésére áldás a tisztességes uralkodik, és segítséget hőstettek a fegyverek. Emléknapjává Szent Borisz és Gleb ünnepelte július 24-én.

Kialakulása orosz szent testvériség

Után következik Borisz és Gleb szentként szentté avatták Theodosius Pechersky. A második ünnepélyes szentté avatása tartott orosz egyházi zajlott 1108. Theodosius atyjának tekintik az orosz szerzetesség megalapítója, valamint a mentor Anthony, a Kijev-Pechersk kolostor. Tanár és diák megmutatta kétféleképpen szerzetesi engedelmesség - egy súlyos aszkézis, lemondás minden világi dolgokat, és a másik - a alázatosság és a kreativitás az Isten dicsőségére.

A barlangok a Kijev-Pechersk kolostor nevét viselő alapítója, relikviáit 118 újoncok a kolostor, aki élt előtt és után a tatár-mongol iga alól. Kanonizált őket 1643-ban elérte a teljes szolgáltatási és 1762 nevét orosz szentek jegyeztek a naptárban.

Tiszteletes Abraham Smolensky

Mintegy igazak pre-mongol időszak nagyon keveset tudunk. Avraamiy Smolensky, egyike azon kevés szentek akkori, ami túlélte részletes életrajza által összeállított tanítványa. Abraham long tisztelt szülővárosában előtt szentté avatás Makarii székesegyház 1549-ben. Terjesztés rászoruló minden vagyonát elhagyta halála után egy gazdag család, a tizenharmadik gyermeke az Úr vyproshenny egyetlen fia után tizenkét lánya, Ábrahám élt szegénységben, imádkozva megváltás során az utolsó ítélet. Nyírt egy szerzetes, ő másolás vallási könyveket és festett ikonok. Tiszteletes Abraham jóvá megtakarítás Szmolenszk származó nagy szárazság.

A legismertebb név a szentek az orosz föld

Ugyanebben a lélegzetet a fent említett Boris és Gleb, egy egyedülálló szimbóluma az orosz ortodoxia, de nincsenek kevésbé fontos nevek az orosz szentek lett pártfogója minden ember révén hozzájárul az Egyház részvételét a közéletben.

A felszabadulás után a mongol befolyás az orosz szerzetesség látta a célja a megvilágosodás a pogány nemzetek, valamint az építkezés az új kolostorok és templomok a lakatlan észak-keleti államok. A legkiemelkedőbb alakja a mozgalom St. Sergiy Radonezhsky. Mert bogoposlushnogo adatvédelmi sejt ő építette a dombon Makovec, ahol később épült a Szentháromság-Sergius Lavra. Fokozatosan, Szergej kezdett, hogy csatlakozzon az igazat, ihlette tanításait, ami megalakult a szerzetesi rendház, az élet a gyümölcseit a saját kezében, nem alamizsnát a hívők. Sergius magát a kertben dolgoztam, példát embertársaink. A diákok Sergiya Radonezhskogo épült 40 kolostorok egész Oroszországban.

St. Sergiy Radonezhsky végzett az ötlet istenfélő alázat nem csak a hétköznapi emberek, hanem az uralkodó elit. Mivel egy ügyes politikus, aki hozzájárult ahhoz, hogy az egyesítés az orosz fejedelemségek, hatalmasságok kell győzni a Kohéziós dinasztiák és eltérő földet.

Dmitry Donskoy

Nagy tisztelet Sergiy Radonezhsky élvezte az orosz herceg kanonizált, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Ez Sergius megáldotta a hadsereg által tervezett a vámpírok a Dmitriem Donskim Kulikov harc, hanem Isten támogatását küldött az ő két kezdő.

Egyre Duke a korai gyermekkorban, az államügyek, Dmitrij hallgat tippeket Fővárosi Alexy, buzgalom felé egyesítése orosz fejedelemségek Moszkva körül. Nem mindig ez a folyamat zajlott le békésen. Amennyiben erő, és ahol házasodni (Suzdal Princess) Dmitry Ivanovich be a környező földek Moszkvába, ahol ő építette az első Kreml.

Ez Dmitry Donskoy alapítója volt egy politikai mozgalom, célja egyesítése orosz fejedelemségek Moszkva körül, hogy létrejöjjön egy erős állam a politikai (a kán az Arany Horda) és ideológiai (a bizánci templom) függetlenségét. 2002-ben emlékezik a Grand Prince Dmitry Donskoy és Sergius a Radonezh hozta létre a rend „For Service a Haza”, teljesen kiemeli a mélység a hatása ezeknek a történelmi alakok kialakulását az orosz államiság. Ezek az orosz szent emberek Radel jólétéért, a függetlenség és a béke az ő nagy nemzet.

Arcok (fokozat) orosz szentek

Minden szentek az egyetemes Egyház össze kilenc kórusok vagy soraiban próféták, apostolok, szentek, mártírok, mártír Martyr, hitvallók, önzetlen, és áldott bolondok.

Orosz Ortodox Egyház osztja a különböző arcok szentek. Orosz szent emberek miatt történelmi körülmények, vannak osztva a következő soraiban:

Princes. Az első igazak szentek által elismert orosz egyházi lett fejedelmek Boris és Gleb. Az bravúr volt feláldozni a neve az orosz emberek nyugalmat. Ez a viselkedés példájává vált az összes uralkodók idején Yaroslava Mudrogo, amikor az igazság felismerték, hogy a hatalom, a neve, amely a herceg feláldozni. Osztva ezt a rangot az apostolokra (terjesztőinek kereszténység - a Princess Olga, unokája, Vlagyimir, aki megkeresztelte Oroszország), Szerzetesek (hercegek, nyírott szerzetes) és szenvedély (az áldozatok polgári zavargás, gyilkosságok, gyilkossági hitükért).

A szerzetesek. Az úgynevezett szentek, akik úgy döntöttek, ideje alatt a szerzetesi engedelmesség (Antonius és Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Saints - szentek, amelynek egyházi szertartás, alapozza a védekezését a hit szolgálata tisztaság elterjedt keresztény tanítás, a templomkertben (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Bolond (boldog) - szentek, kopott életében megjelenése őrület, elutasító világi értéket. Nagyon nagy rangot orosz szentek, feltöltik, többnyire szerzetesek, elégtelennek szerzetesi engedelmesség. Elhagyták a kolostort, így a rongy az utcán a városok és a szenvedés nélkülözések (Vaszilij Blazhenny, Szent Izsák, a Remete, Simeon palesztin, Xenia Petersburg).

Szent laikusok és feleség. Ez a rítus egyesíti elismert Szent Gyermek meghalt, lemondott a gazdagság, a laikusok, az igazak különbözött határtalan szeretet az emberek (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Életét az orosz szentek

Lives of the Saints - egy irodalmi mű, amely a történelmi, életrajzi és a személyes információkat az igazak, az egyház szentté avatták. Életek egyik legrégebbi irodalmi műfajok. Attól függően, hogy az időben az írás és az ország, ezek értekezések születtek formájában életrajzok, Encom (dicshimnusz) Martyrius (bizonyság), paterikon. Írásképével életét a bizánci, római és nyugati vallási kultúrák jelentősen eltérő. Vissza a 4. században templomot kezdett, hogy egyesítse a szentek és a életrajzát a boltívek, amelyek egy naptár nézet a napi megemlékezés a jámbor.

Oroszországban az életét együtt jelennek meg a kereszténység Bizánc a bolgár és a szerb fordítás egyesített gyűjteményekbe olvasni hónapokig - és naptárakat a szentek élete.

Már a 11. században van egy dicsérő életrajz hercegek Boris és Gleb, ahol egy ismeretlen szerző a Life - Az orosz. A nevek szentek által elismert egyház és hozzáadjuk a naptárak. A 12. és 13. században, valamint a szerzetesi vágy felvilágosítani északkeleti Oroszország, és egyre több életrajzi munkák. Orosz írók Elolvastam közben isteni liturgia, az élet az orosz szentek. A nevek, amelyek listáját már elismerte az egyház, hogy dicsőítsük, most kapott történelmi alak, és szent cselekedetek és csodák kerültek meghatározásra az irodalmi emlék.

A 15. században volt egy változás a stílus az írás Lives. A fő figyelmet fordítottak a szerzők nem a tényleges adatok, és ügyes a művészi kifejezés, a szépség, az irodalmi nyelv, és a képesség, hogy vegye fel számos lenyűgöző összehasonlítást. Ismertté vált ügyes írástudók időszakban. Például Epifánius a Wise, aki írt egy élénk életét az orosz szentek, akiknek a neve több híres, minden ember - Permi Szent István és Sergiya Radonezhskogo.

Sok életet tekintik információforrás fontos történelmi eseményeit. Életrajzát Aleksandra Nevskogo, meg lehet tanulni a politikai kapcsolatok a Horda. Életét Boris és Gleb mondani fejedelmi viszályok előtt egyesítése Oroszországban. Létrehozása irodalmi és életrajzi művek az egyház nagymértékben meghatározza, hogy milyen nevek az orosz szentek, tetteik és az erények lesz a legismertebb a hívők körében.