Amely megvizsgálja a történelem és mi a jelentése?

Mi tanul történelmet? Ez a kérdés még soha nem volt egyértelmű választ. Karl Jaspers, ami ebben a témában, azt mondta, hogy amikor megpróbáljuk, hogy vizsgálja meg a történelem, ez visz minket a nagyon rejtély az emberi lény. Elvégre ez a múltunk, amely tett bennünket, amik vagyunk. Vagy legalábbis, így mi magunk észre. Ezért feltesszük magunknak ilyen kérdéseket: ahol minden történik, hol van, és hogy valójában jelent? Az, hogy foglalkozni kell a múlt és nyilvántartja a különböző események nagyon mély gyökerei vannak. Eleinte, a történet csak egy kronológiai (és akkor sem mindig) egy összeállás események és jelenségek. Az utolsó hívják tényeket. Valójában az a tény, hogy tanulmányozza a történelem, azaz a fő szerkezeti elemek, amelyekre az egész folyamat a kutatás, jellemző ez a tudomány.

Ugyanakkor a felhalmozási bizonyos tényeket, akkor egyáltalán nem volt megfelelő a megjelenése a tudományos diskurzus. Elméleti érvelés kezdődik a kapcsolatot az események, és megtalálja jelenségek. Amikor az emberek próbálja keresni a jelentését, hogy mi történik, vagy hogy őt látni a célt vagy okot, ami történt és történik velünk, akkor van a tudomány. Meg fog racionalizálása történetében. Úgy tűnt, kiemelkedik a különleges világban, amely továbbra is rajtunk kívül, és ugyanakkor van velünk beszélgetni. De amikor elkezdünk kérdéseket feltenni a természet e különleges létezés, mi ezzel megvalósítja a filozófiai elemzés. Azt is kérdésekre válaszol, hogy a tanulmányok történetében.

Még Kezdetben, amikor megalakult a tudomány folyik az archaikus időszakban nem elmélettel nem mentes szerkezetek és kategóriákat. Végtére is, bármilyen kifejezés ezen a területen, mint például egy város vagy egy nemzet, az állam vagy rabszolgák - ez nem egy történelmi tény. Ez egy bizonyos kategóriába, amely összegzi. Ezért a történelem feltárása több, és ezek a fogalmak, és a köztük lévő kapcsolatot, és az események történtek. Amikor keresünk értelmében a tények és próbálja meg, hátha ők illenek rendszer, gyakran nem is gondol, mi volt és lesz, és hogy legyen. Így keresünk nem csak, hogy tanulmányozza a történelem, hanem azzal, amit vezet minket, vagy mi mindannyian jön az ideális.

Tehát van egy speciális fogalma az idő, ez a folyamat, hogy van egy kezdete és egy vége. Ez a történelmi kategóriában is különbözőképpen értelmezik. A régi időkben ez volt a szimbóluma a korrupció az idő, ősszel az „aranykor”. Aztán jött a koncepció fejlesztése - az epikus történet a egyes nemzetek. És akkor a végén az ókor után Augustine született az elmélet a haladás. Úgy olvastam, hogy a történet - lineáris eltelt idő esik a megváltás, hogy van egy rejtett értelmet, a fő hajtóereje az Isten és az Ő célját. Tény, hogy az összes későbbi világi elmélet egymást követő progresszív képződmények ismételt értelmében Ágoston gondolatai mozog a pokolból a paradicsomba, de értelmezni őket egy társadalmi értelemben.

A legrégebbi időktől, a tanulmány a történelem és a filozófia is foglalkozott politikai elemzés. Azonban ez nem volt elemzést a valós eseményeket, hanem volt keresi az ideális formája az állam és a jog. Ezután a reneszánsz idején, a megfelelő elemzés túlsúlyban figyelembevételével típusú politikai rendszereket, a másik pedig, hogy függ az első. A jelenlegi helyzetben ez különítettek el a tudomány. Ez az úgynevezett politikai története. Elemzi a folyamatok zajlanak valós időben. Gondolva, hogy a politikai történelem tanulmányok, azt mondhatjuk, hogy most azt tükrözi, nem csak, hogy mi történik ma, de igyekszik, hogy az aktuális események a hagyományok letűnt korok.