Buddhista sztúpa: a nevet, a vallási jelentősége. buddhista kultúra

Ősidők óta, minden népnél, van egy különleges szertartás temetkezési és különleges helyek számukra. Az emberek jönnek a sírok őseik, így nekik egy tribute. Számos kultúrában a halála után egy híres személy az ő talicskát temetkezési hogy leszármazottai jött erre a helyre, és imádják őt, hogy emlékezzen az eredményeket a személy eltemetve. Indiában ezt a funkciót egy buddhista sztúpa. Javasoljuk, hogy megismerjük őt jobban. A cikk elolvasása után, akkor megtudjuk, hogy a buddhista sztúpa, a szent hegy és halom - kapcsolódó fogalmakat. Azt is megmondja a leghíresebb műemléke a buddhizmus kapcsolódó alapító a tanítás.

Az első sztúpa

Indiában, az első sztúpa alakult ki a pre-buddhista alkalommal. Kezdetben voltak műemlékek az ókori Indiában kerültek a sírok az uralkodók. A „habarcs” szanszkrit eredetű. Lefordítva ez azt jelenti, „koronát”, „konty”, „halom kő és föld” vagy „a fej tetején.” Hagyomány maradványokat vezetett arra a tényre, hogy Indiában akkoriban nem volt temetkezési helyen a szokásos értelemben vett. Erre azért volt szükség, hogy csak a nem égett maradványok vagy hamu. Ez a sztúpa és elhelyezni, ami maradt, miután a hamvasztás.

ereklyék

Egy idő után, a sztúpa vált ereklyetartó, hogy maradványait tartalmazta személyiségek kiemelkedő szellemi értelemben. Elkezdték emeltek idején Buddha, valamint az ő tiszteletére. Például Lotus Sztupa alapította apja King Suddhodanoy Nepál (Lumbini, ahol Buddha született) élete során. Volt egy henger alakú, hét vagy négy szintje lotuses.

Néhány más sztúpák, amelyek során létrejött a Buddha életét, is szerepel a szövegekben. Ez körülbelül négy relikvarnyh habarcs. Kereskedők Tapussa Bhallika és a beépített ketten felett haj és a köröm újságkivágások tanár. Ugyanez buddhista sztúpa jött létre Anathapindakoy. Ismert és mások, hogy ő épített maradványai fölé Sáriputra.

Stupa, mint egy tárgy a kínálatát

Buddha akarta, hogy a sztúpa épült az ő maradványait távozása után. Ő adta ezt nevezetesség új értelmet kap. Mostantól kezdve, a sztúpa már tekinteni, mint egy tárgy felajánlásokat tett saját Buddha-természet, amely jelképe a Buddha elme. Úgy véljük, hogy a felajánlásokat, az emberek felhalmozódnak pozitív tulajdonságait. Fokozatosan, felfedezik a Buddha-természet maga több, és végül jön a megvilágosodás, a végső boldogság.

Változatos sztúpák korunkban

Jelenleg az ereklyék nem minden a sztúpa, mivel nem mindegyik kerülnek testi maradványait. A sztúpa gyakran helyezik csak egy darab a maradványokat, amelyek aligha nevezhető dömping. Tartalmazhat még a szent szövegek és tárgyak, felvilágosult tanár ruházat. Ezen túlmenően, a habarcs lehet hiányzik relikviák. Ebben az esetben ez csak a kijelölése emlékhely, a memóriában fontos esemény, hogy a buddhizmus volt jelölve. Röviden beszélni habarcs könnyű. Sok féle őket. Tiszteletére épült egy fontos esemény az úgynevezett emlékmű sztúpa. Is, hogy nyomon követhető legyen, miután a fogadalmat. Ebben a cikkben nézzük meg a legfontosabb sztúpák, amely hoztak létre tiszteletére Buddha. Ezek relikvarnym.

8 relikvarnyh sztúpák

Halála után Buddha ereklyék után visszamaradt hamvasztás úgy gondolják, hogy már osztva 8 részből áll. Ők kerültek a 8 sztúpák található különböző részein Indiában, akik kapcsolatban voltak a nagy tanító az élet, prédikált a buddhizmus. Röviden írja mindegyik.

A király Magadha Adzsátasatru felemelte egyikük Rádzsgír, Shaki - a Kapilavasztu, lichchhavi - a Vaishali, Kólája - a Ramagrame, boule - a Allakape, Malla - a Páva. A Kusínagar sztúpa épült egy másik ágát Mull és bráhmin származó Vetthapidy emelt meg szülővárosában. Ez ugyanaz a 8 sztúpák, amely szerint van maradványai a Buddha. Ezek az úgynevezett nagy relikvarnymi sztúpák.

4 zarándokhely jelölt Buddha

Az is gyakori kifejezések, mint a „8 zarándokhelyek” és „8 sutricheskih sztúpák” vagy „8 sztúpák Tathágata.” Azok kapcsolódnak az élet a Tathágata, vagyis Buddha Sákjamuni. Buddha maga kijelölt 4 zarándokhelyek kapcsolódó életét. Az elsőben született, elérték a megvilágosodást, a második, a harmadik adta az első tanításokat a bal oldali negyedik Parinirvana. Ezek a helyek hagyományosan azonosították Lumbini (Kapilavasztu) Bodhgaya, Sarnath és Kusínagar volt.

A négy legfontosabb sztúpák

Lumbini Sztupa Lotus jött létre, építette Korol Suddhódana (Buddha apja) élete során. A fő része azt a formáját a lótusz. Ez jelképezi a megjelenése a Buddha fény.

Bodhgaya épült sztúpa megvilágosodás, vagy - a győzelem minden akadályt. A szerző a Dharma király Bimbiszára. Ez sztúpa után épült a felvilágosodás, a Tathágata. Ez a legfontosabb a nyolc szimbolizálja a cél buddhista út - a teljes megvilágosodás, elismerése fejében. Ez az emlékmű szimbóluma is leküzdve minden akadályt és a függönyök.

Stupa bölcsesség (vagy kapu 16) épült Sarnath. Ezen a ponton, a Tathágata adta első tanításokat, amelyeket az úgynevezett „Négy Nemes Igazság”.

Helyett az ellátás a tanár, a Kusínagar épült sztúpa Parinirvana. A fő rész alakja - egy csengő, ami azt jelenti, tökéletes bölcsesség a Buddha. Ez a forma szimbolizálja az ellátást Parinirvana.

Négy sztúpák kapcsolódó csodák

A fent említett 4 zarándokhelyeken később hozzáadott 4 kapcsolataikat a csodákat tette a Buddha. Ez Vaishali, Sankasya (Shinkasi) Shravasti és Rádzsgír. Az elmúlt Buddha visszafogott a feldühödött elefánt. Állati sújtott vele Dévadatta unokatestvére.

Buddhista Sztupa egység vagy megbékélés, tiszteletére épült a Szangha megbékélés. Itt elmúlása után a Buddha, az első buddhista Tanács. Ez Vinaya szövegek és szútrák feljegyeztük.

Wonderland sztúpa épült Shravasti tiszteletére a győzelem nyert Buddha hat tanár a ligetben Jetavana, amely adta a kereskedő Anathapindaka. Ezek a tanárok követői voltak rossz nézeteit. A Buddha mutatott kettős csoda. Ő a levegőbe emelkedett, ami bocsát a lángok magukat, és egy vízsugárral egy időben, majd ül egy lótusz, kiderült előttük az égen sok Buddha. Ez az emlékmű épült néhány Lisabi.

A sztúpa épült Shinkasi konvergencia Tusita ég. Sákjamuni Buddha ismételt gyakorlat, amely szerint a korábbi Buddha. Szerint neki, felment a mennybe Tushita. Itt Buddha prédikált a abhidharma halott anyja, valamint a 33 istenségek azok kíséretében. Ezt követően ment a földre a csodálatos lépcsőház, kreálta neki az istenek Indra és Brahma. A szimbólum ez a konvergencia számos lépést képviseli az emlékművet.

Sztupa tökéletes győzelem történt Vaishali. Itt a Buddha idejében a pestis pusztított a városban. Ő képes volt megállítani. Buddha nevezte a szeretet és tiszteletet a helyi lakosok. Amikor ismét ellátogatott Vaishali, majmok ásott tóban a Buddha, és a tanár kínált mézet. Ezen a helyen szokott lenni egy mangó ültetvény, amelyben a kurtizán Amrapali bemutatták a Buddha. Ott be tanítványainak, hogy elhagyja hamarosan. Ezek azonban kérte, hogy ne hagyjuk őket. Buddha meghosszabbította életét három hónapig, így legyőzte a halál és az időt.

Különböző listák és helyek megtalálása sztúpák

Meg kell jegyezni, hogy a fenti zarándokhelyek, és meghagyta nekik sztúpa csak részben átfedésben relikvarnymi sztúpák említett, Mahaparinirvana Szútra. A tibeti források különböző listákat, akik kapcsolatban állnak az élet Buddha. Ezen túlmenően, a helyszín is változik. Valószínűleg ezek a listákat alapján összeállított szóbeli hagyomány. Ezek a kapcsolódó szokás a zarándoklatok emlékhelyei. Különböző időpontokban ezeken a helyeken voltak sok sztúpa. Például Sarnath ma romjai többen. A tudósok nem tudja eldönteni, melyik az a két - vagy Dhamekh Dharmaradzhika - épült a helyszínen, ahol egykor a Buddha adta az első tanításokat.

Sutricheskih nyolc stupas

Van olyan vélemény, hogy a „nyolc sztúpák Tathágata” nem tükrözi a létezését néhány konkrét oldalak, de csak lehetővé teszi, hogy korrelál a legfontosabb események Buddha életét utazás azokon a helyeken, ahol sok buddhista emlékek. A tibeti hagyomány, ennek eredményeként, nem volt egy csoport nyolc sutricheskih sztúpák, amelyek különböző építészeti elemek egymástól.

Stupas Indiában és külföldön

Az összes fenti zarándokhelyek, valamint nagy relikvarnye sztúpa található Észak-Indiában. Ez az, ahol élt, és széttárta a Buddha tanítása. Miután egy 3. BC. e. Ezek a helyek látogatott császár Ashoka zarándoklat itt szerzett nagy nyilvánosság fontosságát. Később, Ashoka építettek sok sztúpa India-szerte. A legrégebbi azok, akik túlélték a mai napig, a Bharhute és Száncsiba (India), valamint Nepálban és Patan. Ezen kívül ők építették Gandhara (a mai Afganisztán és Pakisztán).

Sztúpa Sanchi egy fényképet, amely a fenti, néhány kilométerre a város Bhopal. Ő a legidősebb a építészeti struktúrák India, megmarad a mi időnkben, és kapcsolódó buddhizmus. Sztupa a Sanchi félgömb alakú. Ez nincs belső teret. Ez a habarcs az egy kerek bázis, amelynek átmérője 31 m. Továbbá, egy terasz, amely korábban tartott a ceremónia.

Érdekes még a sztúpa Borobudur. Borobudur - egy ősi buddhista templom létre mintegy 7-9 században. (Fenti képen látható it). Ő a kb. Java, 50 km-re a város Yogyakarta (Indonézia). Borobudur - a leglátogatottabb turisztikai attrakciója az országban. Ez a templom, ellentétben más emelt egy sima felületre, épült egy lejtőn. Az egyik változat szerint, ő volt a tó közepén. Van egy elmélet, miszerint Borobudur tükröződik a tükör felülete szimbolizált lótuszvirág. Szinte minden műalkotás kapcsolatos buddhizmus, látta a lótuszvirág. Buddha gyakran egy trónon ül, hogy néz ki, mint egy virágzó virág. At Borobudur sztúpák és sok más templomok láthatók szirmok ennek a növénynek.

Mint látható, nem csak Indiában épült sztúpa. Ez nem meglepő, hiszen a buddhista kultúra széles körben elterjedt. Hazánkban, az úton is megtalálja őket. Egyikük - a sztúpa Longsal. Ebből épült a közelmúltban, mint 2012 októberéig tartott. Ez a buddhista sztúpa található szívében Izsevszki közelében Karlutskoy területen.