Bulgakov Szergej Nyikolajevics, az orosz filozófus, teológus, egy ortodox pap: Életrajz

Orosz filozófus és teológus, Sergei Bulgakov - az emberek nyugtalanok sorsát. Ő volt képes átmenni a kétség, és megtalálja az utat Istenhez, miután létrehozta saját tanítását Sophia volt képes legyőzni a bizalmatlanság a barátok és egyházi rosszallását, és aszerint éltek lelkiismeret és a hit.

Gyermekek és a család

Bulgakov született Sergey N. 16 (28) July 1871 in Livny, egy nagy család papja, az apát egy kis templom a temetőben. Apa Szergej gyermekeket (és ott volt a hét) az ortodox hagyomány. A család rendszeresen járt templomba szolgáltatások, gyermek hallgatta, majd olvassák a szentírásokat magukat. Sergey hálásan emlékezett ő gyermekkorában, amikor kapcsolatba lépett a szépség orosz természet, melyet az ünnepélyes nagyságát a liturgiát. Ez volt ebben az időben azt tapasztalta, harmonikus az Istennel. Ő hozta létre a példaértékű keresztény, a korai években őszintén hitt az Istennek.

év tanulmányi

A 12 éves, Bulgakov Szergej kezdte meg tanulmányait a teológiai iskolában, ő volt ebben az időben, az ő szavaival élve, „hű fia az egyház”. Miután elvégezte az iskolából, belépett a szemináriumban szülővárosában Livny. Ezalatt az idő alatt komolyan gondolni, hogyan lehet csatlakozni az életét Isten szolgálatába. Négy évvel később, a kúra befejezése az egyetemen, Bulgakov belép a szemináriumban Orel. Itt tanult három évig, de ebben az időben van egy jelentős változást a szemléletében, ő éli mély vallási válság, amely dooms neki a hitetlenség Istenben. Elvesztette hitét az ortodox egyház 1987-ben, Bulgakov elhagyta a szemináriumban, majd további két évet végzett a klasszikus gimnázium Jelec. Később belépett a Moszkvai Állami Egyetem, Állam- és Jogtudományi Kar. 1894-ben sikeresen ellenáll a végső teszt, és megkapta a diplomáját a megfelelő utasítást.

korai megtekintés

Már az első évben szemináriumban Bulgakov Sergey tapasztalható komoly kétségei vannak a vallási posztulátumok és túlélni mély válság a hit, hogy tolja neki nem csak érdekel a szemináriumba, hanem hogy közelebb kerüljünk az igen népszerű ebben az időben a marxisták. Keményen dolgozik, hogy ebben az új filozófiai irány maguknak, és hamarosan a vezető teoretikusa, a marxizmus Oroszországban. Azonban hamarosan rájön, hogy a hiba az elmélet és fejlődik felé idealizmus. 1902-ben, ő is írt egy cikket „A marxizmus idealizmus”, ami megmagyarázza a változás nézeteit.

Ezek a változások az ő nézeteit összhangban vannak a szellem az idő, az orosz értelmiség ezen időszak volt jellemző befolyása a német idealizmus, és ezt követően a vallásosság. Ismerete Bebel és Kautsky, írásai Vladimir Soloviev és Tolsztoj készteti, hogy keresni terén keresztény politikus, hogy foglalkozzon a jó és a rossz. Egy ideje, Bulgakov élvezi cosmism után Nikolaem Fedorovym. Ez a küldetés, amit kijelölt „szociális kereszténység” teljesen illeszkedik az evolúció orosz filozófiai gondolkodás az időszak.

Fokozatosan az ötlet Bulgakov megérik és formák, ahogy a filozófiai törekvés tökéletesen megragadja az első nagyobb munkája - a könyv „Fény hervadhatatlan”.

oktatási tevékenység

A diploma megszerzése után, Sergei Bulgakov (életrajza van csatlakoztatva nemcsak a filozófia, hanem a tanítás) van az osztály, hogy írni a doktori disszertációját, ő is elkezdett tanítani politikai gazdasága az Imperial Szakközépiskola Moszkvában. 1898-ben az egyetem megküldi azt a két évet egy tanulmányút Németországba. 1901-ben védte meg értekezését és megkapta a pozícióját tanár az osztály politikai gazdaságtan a kijevi Polytechnic Institute. 1906-ban lett professzor a Moszkvai Kereskedelmi Intézet. Bulgakov előadások tükrözik az arra való törekvés, sokan teszik közzé, mint filozófiai és társadalmi-gazdasági munkák. Később dolgozott a professzor a politikai gazdaságtan és a Tauride Egyetem teológiai professzor és kánonjog és a teológia Prágában.

Tapasztalatok a társadalmi tevékenység

Miután csatlakozott a marxisták 1903 Bulgakov Sergey jogellenes alapító kongresszusát az Európai Unió, a megszabadulást, amelynek tagjai voltak Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Ennek része a az Unió tevékenységének Bulgakov terjed hazafias nézeteket, mint a magazin szerkesztője „Új Út”. 1906-ban, a filozófus aktívan részt vesz a létrehozását az Unió keresztény politika, ahonnan zajlik a második helyettes az Állami Duma 1907. Hamarosan azonban a nézetek antimonarchist veszti közel áll hozzá, és ő megy a másik oldalra. Azóta már nem próbálja, hogy vegyenek részt a társadalmi mozgalmak és összpontosítja tevékenységét az írás filozófiai és újságírói munkák.

vallásfilozófia

Az 1910-ben Sergei Bulgakov, akinek a filozófiája is jön a lényeg a fejlesztési, találkozott Pavlom Florenskim. Barátság a két gondolkodó jelentősen gazdagította az orosz ötlet. Ebben az időszakban Bulgakov végül visszatér a kebelére vallási, keresztény filozófia. Úgy bánt vele a templomba gyakorlati szempontból. 1917-ben a kiadvány könyvében szakaszban „a hervadhatatlan Fény”, ebben az évben is Sergey részt vesz az All-orosz Helyi Tanács, amely helyreállítja a pátriárka az országban.

Filozófus akkoriban sok gondolkodás módja a fejlődés az ország és az értelmiség. Azt tapasztalta, a forradalom tragikus halála minden kedves volt neki az életben. Bulgakov gondoljuk, hogy ebben a nehéz pillanatban a vállán a papok egy speciális küldetése, hogy mentse az emberiséget és a spiritualitás. A polgárháború alátámasztja azt a világvége, és tolta Szergej Nyikolajevics fontos döntések az életben.

pap Way

1918-ban, Bulgakov-ben szentelték pappá. Az elhivatottság zajlik június 11-én a Danilovsky kolostor. Apa Sergius szorosan együtt Patriarch Tikhon és fokozatosan kezd játszani egy meglehetősen jelentős szerepét az orosz egyház, de ez megváltozott a háború. 1919-ben elment a Krím, hogy vegye fel a családját, de vissza Moszkvába, hogy többé nem szánják. Ebben az időben, a bolsevikok Bulgakov kizárja a tantestület a moszkvai Kereskedelmi Intézet. Szimferopol, dolgozik az egyetemen, és tovább írt filozófiai művek. De jött a szovjet kormány hamarosan megfosztja őt a lehetőséggel.

kivándorlás

1922-ben Sergei Bulgakov, akinek könyvei nem volt elfogadható az új, szovjet hatóságok küldték Konstantinápolyba a családjával. Ő kapott egy aláírás a dokumentum arról, hogy ő küldte a RSFSR tartósan és ha a visszatérő lesz végrehajtva. Konstantinápolyból Bulgakov költözött Prágába.

Sergey soha igyekezett elhagyni szülőföldjüket, ami nagyon kedves volt vele. Egész életében beszélt büszkén az ő orosz származású, és aktív támogatója az orosz kultúra, kénytelen létezni külföldön. Azt álmodta, hogy valaha is látogasson el Oroszországban, de nem így történt. Otthon volt a fia Bulgakovyh Fedor, akit soha nem látott.

Prága időszak

1922-ben, Bulgakov Sergey jön Prágába, ahol elkezdett dolgozni az orosz Intézet Jogi Kar. Abban az időben, Prága volt az úgynevezett „orosz Oxford” itt a forradalom után például ilyen képviselői vallási filozófia Lossky, G. Vernadszkij, Struve, P. Novgorodtsev. Két éven belül, Bulgakov tanított teológiát itt. Ezen kívül ő végezte a szolgáltatást a hallgató templom Prága, az egyik külvárosi plébániák.

Bulgakov élt az intézetben szálló úgynevezett „Svobodarna”, amely összehozta egy ragyogó csapat orosz tudós és gondolkodó. Apa Sergius volt az alapítója a magazin „A lelki világ a tanuló,” amelyeket közzé érdekes cikkeket teológiai tartalmat. Ő lett az egyik fő szervezője a „Russian Student Christian Movement”, amelynek tagjait vezető orosz emigráns gondolkodók és tudósok.

Paris időszak

1925-ben Apa Sergius és a család Párizsba költözött, ahol az ő aktív részvétel, megnyitotta az első Ortodox Teológiai Intézet dékánja és professzora, amely akkor jutott. 1925 óta ő teszi a sok utazás, bejárta szinte az összes európai országban és Észak-Amerikában. Paris időszakban is különbözik az intenzív filozófiai művelet Bulgakov. A legjelentősebb műveit ezen időszak: trilógia „Isten Báránya”, „menyasszony a Bárány”, „Vigasztaló”, a könyv „Burning Bush”. Mint dékán Szent Sergius Bulgakov, Szergej teremt valódi szellemi központja az orosz kultúra Párizsban. Szervezi a munka az építőiparban a komplex, az úgynevezett „Szergej House”. 20 éves az ő vezetése úgy tűnik, egy kis város az épületek és templomok. Apa Sergius is dolgozott együtt a fiatalok, miközben híres pedagógus és a mentor a diákok számára.

Nagy kísérletek által elviselt Bulgakov a második világháború volt abban az időben már nagyon beteg, de még ilyen körülmények között nem hagyja abba a munkáját, hogy hozzon létre egy vallási-filozófiai művek. Ő nagyon aggódik a sorsa a haza és Európa-szerte.

Sophiology Bulgakov

A filozófiai fogalom Bulgakov elválaszthatatlanul kapcsolódik a teológiával. A központi gondolat - Sophia Isten bölcsessége - nem volt új vallásos gondolkodás, azt aktívan fejlesztett Soloviev, de apa Sergius ő lett a mély belső tapasztalat, egy kinyilatkoztatás. Vallási-világnézeti írások Bulgakov hiányzott az integritás és a következetesség, ez inkább annak vallott azok a könyvek, ő mesél saját misztikus tapasztalat. Fő szellemi fogalom elméletét, Sophia Isten bölcsessége, ez úgy értendő, más módon: a megvalósítási nőiesség, mint az alapja a világ legfontosabb egyesítő erő a dolgok, az egyetemes bölcsesség és a jóság. Az elmélet a Bulgakov elítélte az ortodox egyház, nem volt vádolták eretnekséggel, de rámutatott a hibák és a hibákra. Az elmélet nem nyert teljes kedves és maradt egy meglehetősen változatos tükröződések.

Magánélete

Bulgakov Szergej Nyikolajevics élt gazdag életesemények. Még 1898-ban feleségül vette a földesúr Elene Ivanovne Tokmakovoy, amely elvitte az élet megpróbáltatásainak, és sokan voltak. A párnak hét gyermeke, de csak kettő maradt életben. Halál három Ivasheka lett mély, tragikus élmény Bulgakov, ő tolta a gondolkodó, hogy az tükrözze a bölcsesség a világon. 1939-ben a pap talált torok rák, ő ment egy komoly művelet az ő hangszálak, de hamar megtanulni, óriási erőfeszítéssel mondani után. Azonban 1944-ben agyvérzést, ami a halál július 13 1944.