Gondolkodás ezért léteznek. Rene Dekart: „Azt hiszem, tehát létezem”

Az ötlet által javasolt Descartes „gondolkodom, tehát létezem” (az eredeti hangok, mint a Cogito ergo sum), - nyilatkozat, amely először mondott régen, vissza a 17. században. Ma úgy vélik, egy filozófiai kijelentés, olyan alapvető eleme a gondolat, hogy a modern időkben, pontosabban a nyugati racionalizmus. Jóváhagyás megőrizte népszerűségét a jövőben. Ma az „Gondolkodom, tehát létezik” know bármely művelt ember.

A gondolat, hogy Descartes

Descartes fejlett ezt az ítéletet, mint igaz a kezdeti pontosság, ami nem lehet kétséges, és így építhet egy „épület” igazi tudás. Ez az érv nem kell figyelembe venni, mint a levonás formájában „gondolkodik az, aki létezik, azt hiszem, úgyhogy létezik.” Ennek lényege, éppen ellenkezőleg, a samodostovernosti, bizonyítékuk, mint gondolkodó tárgya: minden olyan cselekmény gondolat (és tágabb - a tapasztalat tudat, a képviseletet, mert a gondolkodás nem korlátozódik a cogito) érzékeli gyakorlása, gondolkodás fényvisszaverő pillantással. Ez arra utal, hogy a cselekmény a tudat samoobnaruzhenie tárgya: Azt hittem, és fedezze tervez ez a gondolkodás, magam mögött állva annak tartalmát, és működik.

opciók formuilirovok

Opció Cogito ergo sum ( «gondolkodom, tehát létezik") a legfontosabb munkája Descartes nem használják, bár a szövege ennek a rosszul használják érvként való hivatkozással, hogy a munka 1641. Descartes féltették, amit régen a korábbi munka kialakítása révén különbözik a kontextusban, amelyben használták érvelését, értelmezése. Keresek, hogy távol létre egy látszatát egy adott következtetés értelmezést valójában azt jelentette azonnali mérlegelésére igazság magától értetődő, a szerző a „gondolkodom, tehát létezem” eltávolítja az első része a fenti mondat, és a levelek csak az „én vagyok” ( „én vagyok” ). Azt írja (Reflections II), hogy minden alkalommal, amikor azt mondják, hogy „én vagyok”, „én vagyok”, vagy azok által érzékelt az elme, az ítélet igaz lesz szükségszerűség.

A szokásos kifejezési forma, Ego cogito, ergo sum (fordításban - „Azt hiszem, tehát létezem”), amelynek értelmében most, remélem megértette, úgy tűnik érvként 1644 című „Principles of Philosophy”. Meg van írva a Descartes latinul. Azonban nem ez az egyetlen nyelv, az ötletek „gondolja tehát létezik.” Voltak mások.

Előzi meg Descartes, Augustine

Descartes nemcsak jön az érv „Gondolkodom, tehát vagyok.” Ki mondta, hogy ugyanazokat a szavakat? Válasz. Jóval azelőtt, hogy ez a gondolkodó ilyen érv javasolt Szent Ágoston az ő vita a szkeptikusok. Megtalálható a könyvben a filozófus az úgynevezett "The City of God" (11 könyv, 26). A kifejezés így hangzik: Si fallor, sum ( «Ha tévedek, akkor, tehát vagyok").

A különbség a gondolatai Descartes és Ágoston

Az alapvető különbség a Descartes és Ágoston, azonban a következményeket, céljára és összefüggéseire érv „Gondolkodom, tehát létezik”.

Augustine kezdi gondolat azzal az állítással, hogy az emberek keresnek a saját lelkét, felismerik az Isten képmására önmagukban, hiszen létezik, és tudjuk róla, és szeretjük a tudás és a lét. Ez a filozófiai gondolat megfelel az úgynevezett hármas Isten természetét. Augustine fejleszti a gondolatát, mondván, hogy ő nem fél semmilyen kifogást a fenti igazságok a részét a különböző tudósok, akik megkérdezheti: „Mi van, ha hazudik” gondolkodó azt mondják, hogy ez okból létezik. Mert nem lehet megtéveszteni, aki nem is létezik.

Keresi a hit lelke, Augustine a használatát ez az érv jön Istenhez. Descartes úgy néz ki, hogy a kétség, és jön a tudat tárgya, gondolkodó szubsztancia, amely az alapvető követelmény a megkülönböztető és tisztaság. Ez cogito első pacifies, átalakítja mindent Istenben. Második - problematize minden mást. Mert, miután elérték az igazság az ő saját emberi lét, hivatkoznia kell a honfoglalás valóság eltér az „I” folyamatosan keresi ebben az esetben a megkülönböztethetőség és tisztaság.

Descartes maga rámutatott a különbség a saját előadásait és mondását Ágoston válaszában Andreas Colvai.

Hindu párhuzamos „gondolkodom, tehát én létezem”

Ki mondta, hogy az ilyen gondolatok és ötletek voltak jellemzőek csak a nyugati racionalizmus? Keleten is jött hasonló következtetésre jutott. Szerint S. V. Lobanova, orosz Indológiai Descartes ez az elképzelés az indiai filozófia egyik alapvető elve monista rendszerek - Sankara által Advaita Vedanta és Kasmír Shaivism vagy para-Advaita, legismertebb képviselője Abhinavagupta. A tudós úgy véli, hogy ez az állítás előhozzák az elsődleges hitelességét, amelyet követve a tudás, ami viszont jelentős.

Ennek jelentősége nyilatkozat

A megnyilatkozás „Azt hiszem, ezért léteznek” tartozik Descartes. Utána a legtöbb filozófus adta az elméleti ismeretek nagyon fontosak, és ők hálásak neki elég sokat. Ez az utasítás a tudatunk megbízhatóbb, mint akár számít. És különösen az ember arra van nekünk egy hiteles, mint a gondolkodás mások. Mindenesetre a filozófia által megkezdett Descartes ( „gondolkodom, tehát létezik”) jelen többnyire szubjektív és kérdése megfontolásra egyetlen tárgy, amely lehet ismert. Ha egyáltalán lehetséges, hogy nem használja a kimenet, amit már ismert bennünket a tudat természetének.

Ez tudós a 17. század, a „gondolkodás”, míg csak implicit módon azt a tényt, hogy a jövőben lesznek jelölve gondolkodók tudat. De a filozófiai horizont úgy tűnik, a téma a jövő elmélet. Figyelembe véve a tisztázása Descartes tudatos cselekvésre van ábrázolva fémjelzi gondolkodás.