Káin és Ábel: az emberiség történetében egy rövid felidézése

Minden a világon, amikor valami történik az első alkalommal. A bibliai Teremtés könyvében a negyedik fejezetben beszél, hogyan az első alkalommal az emberiség történetében , meglett a legnagyobb bűn. Káin és Ábel - a történet az első gyilkosság. Abban az időben az újonnan teremtett világ még fiatal volt, de ez egyáltalán nem ártatlan. Az emberi természet miatt megsérült az eredendő bűn, és megszületett a képére és hasonlatosságára a Teremtő az ember keresztbe magát a képére.

Emberi satu - az elkövetők minden bűncselekmény

Káin és Ábel - a történet, amelyet azóta számtalanszor megismételt a legkülönfélébb módokon. Hosszú sora húzta végtelen sora gyilkosok és áldozataik. Ha belegondolunk, az áldozatok lehet nevezni, és azok, akik elestek a kezében egy bűnöző, és azok, akik mentek ezt a kegyetlenséget. Az utóbbi, mint általában, az áldozat a legsötétebb indulatok a lélek. Forrázással kapzsiság, harag, irigység, és más lények a Sátán - ami az igazi bűnösök bűncselekmények.

Kizárták Paradise

De térjünk vissza az oldalakat a Biblia, amelyben látjuk a Káin és Ábel. Miután Ádám és Éva kizárták Eden voltak egy olyan világban, amely nagyon hasonló volt az egyetlen, ahol élünk minden. Hasonlóság az, hogy hozzánk hasonlóan, lakói lettek halandó figyelemmel betegség és öregség, és először megtanulta, mi a szenvedés. Ezen kívül ebben a világban semmi sem volt öncélú, minden szükséges ahhoz, hogy a kemény munka. Hamarosan születtek fiai - Káin és Ábel.

A történet azt mondta a Bibliában, kezdődik az a tény, hogy az általuk választott karrier az életben. Senior - Cain - vált farmer, és öccse, Ábel - egy pásztor. A testvérek nem volt kétséges ügyekben a hit, mint az Isten létét tűnt számukra nyilvánvaló valóság, és amikor eljött az idő, az áldozat, mindegyikük jött hozzá egy őszinte vágy, hogy Isten kedvében. Mindkét feküdt az oltáron a gyümölcs a munkájuk: Cain - az első gyümölcse a betakarítás, és Abel -pervorodnogo bárány nyáját.

Abel és Cain: történelem kitaszított áldozat

Nem tudjuk megérteni a motívumok, melyek Isten úgy döntött, hogy feláldozza az áldozat Abel hozta bátyja, de így történt. Cain, ahelyett, hogy alázatosan meghajolt az Isten akarata, tele irigységgel és a büszkeséget uyazvlonnoy. Még a homlokát ráncolta arc és megváltozott külsőleg. A Szentírás azt mondja, hogy az Úr akarta érteni vele, és elhárítsák a gonosz gondolatok. Csak figyelmezteti, hogy az ember nem az, aki nem jó, leselkedik a bűn, de még ebben az esetben is meg kell találni az ereje ellenállni neki.

Káin és Ábel - a történet az ember felelősséget tetteiért. Mindannyian valamilyen pillanatok várnak a kísértésbe, de egy dolog -, hogy szeretne valamit, és egészen más -, hogy szabad folyást a vágyaikat. Cain engedélyezve származik a lélek a bűn teljesen mester őket. Kiválasztása, amikor az ő véleménye, nem voltak tanúk, megölte Ábelt.

Bármilyen gyilkosság - bűn, de vérét ontották testvére - kettős bűnt. Úgy tűnik, a harag annyira elhomályosította az elme Cain, és ő nem fordult elő, hogy van a világon olyan hely, ahol lehet elrejteni a szemét a mindent látó Isten. Volt abban a szörnyű pillanat, több ember, de Isten Lelke volt láthatatlanul jelen.

Utolsó esély, hogy bűnbánatot

A bűncselekmény történt, de az all-irgalmas Ur, és nem fosztják meg a szerencsétlen Cain utolsó reménye bocsánatát. A kérdés: „Hol van Ábel a testvére?” - ez ad neki egy esélyt, hogy bevallja a bűncselekményt, és térj meg. De a bűn teljesen elsajátította a gyilkos. Válaszol, nem tudja, hol a testvére, hazudik az Istennek, így végül megtörve vele. Káin és Ábel - a történet két testvér, rokonok vér szerinti, de annyira más a lelki felmentéssel. Féltestvére lett a szimbólumok az igazság és a bűn. Ez a történet fogja találni a világ végtelen folytatását.

Punishment - kemény és elkerülhetetlen

Mint a büntetés, az Úr megátkozza Cain és dooms neki az örök vándorlás a földön és az örök elutasítás. Még jelzi gyilkos speciális Meta, amely az úgynevezett kain tömítés minden ellen tudtam, hogy valaki előtte, és nem mertek, hogy megfossza őt a hitvány életet. Mély filozófiai értelmét hordozza a bibliai Káin és Ábel. Ki ölte meg, akit - a vulgáris egyszerűsítése rejlő problémák ebben a folyosón a Szentírás. Ebben az esetben a legfontosabb ok, amelyek tolt, hogy bűncselekményt, egyfajta felelősséget tetteikért és kötelessége a bűn az engedetlenség, és az elkerülhetetlen büntetés tetteikért.