Mi a madhhab az iszlám?

Annak érdekében, hogy megtudja, mi ez, és hogyan sok irányzat az iszlámban, szükséges, hogy egyértelmű meghatározását ezt a kifejezést. Azt is érdemes kideríteni a gyökerei annak eredetét és fejlődését.

Mi ez?

A „madhhab” fordították az arab, mint „irány”. Néhány, hogy ez a kifejezés jelentését „path”. Mazhab Islam - ez különösen a tanítás alapja Faqih (azaz jogtudós), amelynek mértéke ijtihad. Mi több, ezek a tendenciák alapján Korán normákat.

Így a madhhab az iszlám - a jogi iskola, amely nem a munka egyik alapító tudósok, valamint követői Imam hozzájárul annak fejlődéséhez, miközben tiszteletben tartja az alapvető elvek és a lefektetett alapokra a tanár.

Egy kis történelem

Az alapító a legelső tudósok úgy vélik, Abu Hanifah egy-Nu'man ibn Sabbah al-Imám al-alapokat. Ez merült fel a VIII században, és tartják az alapító Abu Hanif módszerek elvek segítségével a racionális ítéleteket és preferenciák foglalkozó jogi kérdéseket. Bebizonyította, hogy lehetséges alkalmazni alapvető szabályainak egyéni, mint jogforrás (Korán és Sunnah).

fajták Madhab

Madhhab az iszlámban - ez szerves és fontos része elég muszlim kultúra. Ez magában foglalja a rendszer a tudás, továbbított tanár diák, generációról generációra.

Szóval, hány irányzat az iszlám? Összességében, amelyből hat. Azonban a mi időnkben, és széles körű használata csak 4 Madhab az iszlámban. Ezek közé tartoznak:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

Tovább Law School, zahiritskaya, most már teljesen eltűnt, és a Ja'fari terjedt csak körében síiták.

Mindegyikben van egy közös és nagyon fontos jellemzője - ezek alapján a Korán, amely feltárta a Sunnah, a logika és a dogma. A többiek jelentős különbségek vannak.

Hanafi hitvallás

Jelenleg a Tatár Köztársaság iszlám hanafi hitvallás felismeri az alap. Hogy során vallási szertartások és imádják. Annak ellenére, hogy hivatalosan van 4 Madhab az iszlámban hanafi elismerten a legalkalmasabb a közölt feltételekkel. Jelenleg ő nem vesztette el relevanciáját, és továbbra is megalapozza a toleráns magatartás más létező vallások.

Megítélése szerint a tudósok alapul forrásokból, mint a Korán, Sunnah, qiyas (vagyis a döntés jogi probléma analóg azzal, amit már írva a Jelenések könyve), istihan, ijma (vagy az általános vélemény a teológusok), valamint a hagyományosan kedvelt véleményt.

Az egyik módszer a bírósági határozatok ezt a tanítást egy szigorú hierarchia ítéletek iskolai hatóságok (például az alapító az iskola Abu Hanifa). Ha felmerül a kérdés prioritás mindig adni a többség véleménye, vagy a legmeggyőzőbb receptet.

Az erőfeszítések alapítója a jogi egyetem hallgatói Abu Hanifa vezetett arra a tényre, hogy az említett doktrína tudták megoldani szinte minden problémát fiqh.

Maliki iskola

Alkotója a muszlim iskola tekinthető Malik Ibn Anas. Az alapot a kiadásának jogi szabályozás is, persze, tedd a Koránt. Ibn Anas Malik véljük, hogy a fájdalmai - az intézkedések és jóváhagyások a Mohamed próféta és a „jár Medinites”.

Maliki irányzat azt mondja, hogy ha egy bizonyos kérdésben nem egyértelmű a Jelenések könyvében, érdemes alkalmazni a legelőnyösebb megoldás a problémára, függetlenül attól, hogy nem dolgoz egy analógia, mint lehetséges.

A megkülönböztető jegye a Maliki iskola törvény, hogy az alkalmazott módszerek, és amellett, hogy az ítélet hagyományait. Elterjedt az említett tudósok találtak a muzulmán részét Spanyolországban és Észak-Afrikában.

Shafi'i iskola

Mind a négy madhhab az iszlámban - nem csak a következtetéseket az Imám, ahová eljött a tanulmány során a szent szövegek, azaz értelmezése és az értelmezés a Korán. Ezért ragaszkodnak egy bizonyos tant, nem szükséges, hogy kövesse a konkrét következtetéseket az Imám. Ragaszkodjon a madhhab jelenti, hogy elfogadja a megértése a szent szövegek értelmezésével ami imám.

Tekinthető az alapító a jogi egyetemre Muhammad ibn al-Idris Shafi'i. Ő módszerek alapján világos és pontos értelmét a Korán és a Sunnah, bizonyos korlátokkal a bevált gyakorlatok alkalmazását.

Shafi'i módszer alapja a tagadása szentírási utalások. Ez a kinyilatkoztatás a helyzet nem lett volna kitéve allegória és minden egyéb írások kellett összhangba hozni a közös álláspont és a Korán Sunnah.

Jelenleg Shafi'i jogi iskola elterjedt a muzulmánok között a Közel-Keleten, valamint a hívek a Délkelet-Ázsiában.

Hanbali irányzat

Az alapító a jogi eljárás Ahmad Ibn Hanbal, akik építették a tanítás a következő forrásokból:

- Korán és a Sunnah;

- a kilátást a társa (ha vannak nézeteltérések előnyben részesíti a legközelebb a utasításokat a Korán szabványok);

- qiyas, azaz az összehasonlítást a problémákat, hogy már megoldódott, figyelembe véve az érveket a Jelenések

- ijma - következtetései több generáció jogászok.

Ez az iskola kínál kutatást végezni az összes vallási kérdésekben, anélkül, hogy bármilyen kivétel.

A különböző szekták?

Mazhabs eltérések vannak az iszlám, a fő az, amely a következő: hanabalitsky a kezdetektől napjainkig erősen felismeri záró „kapuk ijtihad”. Érdemes megjegyezni, hogy az adott kifejezés olyan tevékenységekre teológusok célzó tanulás és problémák megoldása teológiai komplex, valamint a rendszer elvek, módszerek és érveket, amelyek az a folyamat, a teológusok.

Minden más jogi iskola egy bizonyos ponton az időben már arra a következtetésre jutott, hogy a „kapui ijtihad” le kell zárni ügyekben fiqh amelyeket már részletesen vizsgálták, és foglalkozik közvetlenül az alapítók a gondolati iskolák és követőik. Ugyanakkor a felmerülő kérdéseket, ez a szabály nem alkalmazható, és azok kötelező jogi értékelést.

Meg kell jegyezni, hogy ezek a tanítások alapján, és nem alakult ki az egymástól elszigetelten. Inkább a fejlesztés ezen jogi iskolák együttműködésének és kiegészítik egymást. A legfontosabb bizonyítéka ennek az, hogy a tanítást a alapítóinak adatok egy időben voltak a tanítványok és követők egymást. Ebben a tekintetben az alapvető értelme és a jogi keret minden iskolában gyakorlatilag ugyanaz.

érték

Mazhab iszlám fontos. Például egy hívő, aki azt mondja, hogy nem kell semmilyen jogszabályok iskola, elég gyorsan lehet megtéveszteni, és ami még rosszabb, hogy félrevezetik a többi hívő. Szekták iszlám - az alapvető irányelveket, amelyekkel a hívő önállóan határozza meg a megbízhatósági szintet hadíszt.

Adnak a hívő a lehetőséget, hogy maguk határozzák meg az erkölcsi ítéletek, és kiválasztani az utat, amely a legközelebb, és a szubjektív véleményét hívő, helyes.

Mit kell tudni mazhabs

Miután foglalkozott, amit szekták van az iszlámban, meg kell figyelni, hogy az a tény, hogy ezek mind, kivétel nélkül, nem vallási mozgalmak és a „stílus” a mindennapi élet. Ők vezetik a hívő a modern életben. Nem nevezhető például szunnita szekta iszlám igaz vagy hamis. Mindenesetre a tanítások minden hívő, hogy képes legyen megtalálni a pozitív és negatív pontokat.

Nincs alapvető különbség egymástól. Jelentőségük abban rejlik, hogy ezek példaértékűen életében muszlimok, akik irányítani döntési helyzetekben nem vonatkoznak azok a szabályok a Szentírás.

Azonban, ha valaki nem tartja be az alapjait egy jogi egyetemre, ez nem jelenti azt, hogy nem volt a hit, és minden bizonnyal ez a körülmény nem lehet jellemezni, mint a „bűn”.

Madhhab - nem a norma kell követni, és milyen a hívő van vezetve döntéseket a mindennapi életben, ami segít neki, hogy a helyes döntés az adott helyzetben.

Így a muszlim vallás sok hiedelem, hogy nem vonja kétségbe, és nem igényel értelmezést. Az ilyen tanok közé tartozik a hit megléte Allah, hit próféták, hajj és mások.

Más kérdés, amelynek megoldása van néhány különbség, vannak az úgynevezett jogi iskola alapján bölcsesség, tapasztalat, a megértés és tisztelet mások véleménye.

Ortodox tanítások nem diktálja a szabályokat az élet a hűséges, de csak segít, hogy a helyes döntés a nehéz helyzetekben, és nehéz az élet kérdéseket.