Szufi példázatokat, és a filozófia

Szúfi filozófia - egy speciális ága az iszlám, amelyet az jellemez, misztika, aszkézis és a megszorító. Az etimológiája a „Sufism” nem világos: egyes kutatók úgy vélik, ez történik a szó „gyapjú” (mely a póló van varrva aszkéta), mások látnak a forrása a „pad” (amelyben a szufi volt). Ugyancsak az eredete „Sufism” fogalmak befolyásolhatja az értéket a „szufi” root - tiszta.

Az eredete a tan

Az első szufi aszkéták megjelent VIII-IX században. n. e., röviddel kitörése és elterjedése az iszlám. Szerint azonban sok kutató, az első hajtások a szufi tanítások születtek korában ókorban. Sufism felszívódik a lelki elemek sok ősi vallások és hiedelmek, de ez volt, és továbbra is az alapja a szigorú monoteizmus.

"Grand Sheikh"

A leghíresebb és legfontosabb szúfi filozófus tekinthető al-Din Muhiyi Ibn „Arabi, az ő bölcsessége, aki az úgynevezett Nagy-Sheikh. Az ő befolyása nagy volt mind a kortársak és a későbbi generációk gondolkodók, sőt tagjai más filozófiai áramlatok. Úgy véljük, hogy a toll Ibn'Arabi tartoznak több mint 100 irodalmi művek filozófia. Közülük: „A mekkai kinyilatkoztatások” -nak nevezett enciklopédia szufizmust és tartalmazza a választ számos kérdésre, valamint filozófiai értekezés „Gems of Wisdom”, és a költészet gyűjtemény „Az előadás a szenvedély.”

Fő kérdések: Az ellentétek egységének

A szufi doktrína számos kérdést vet fel: Isten hogyan lehet értelmezni, mint egy egyedülálló és ugyanakkor generál a legkülönbözőbb jelenségek a világ; a hely, a személy a világon, és hogy a dolgok hogyan kapcsolódnak Isten akarata; mik a valódi lehetőségeit és korlátait az emberi tudás és a cselekvés.

Szufizmusban van egy beszédet ellentétek egységének: az idő elválaszthatatlan az örök, a másik ugyanazon földi az isteni. És mit jelent ez a dolgozat nem csupán a filozófia. Ez folytatódik, és azon túl, ami felveti a kérdést, hogy a területen az etika, az erkölcs, az erkölcs és a hit. Ugyanakkor az elkötelezettség az iszlám hagyomány: ez a vallás a szúfizmus tartják a legmagasabb és legtökéletesebb tanítások ajándékozta meg az emberiséget. Ezen túlmenően, a kapcsolat a szúfizmus az iszlám hagyományos fogalmak nyilvánul meg, hogy a szufi tagadja bűnösségét a test is (de nem a bűnössége sallang) és kifejezett elutasítása szerzetesség keresztény hagyományok. Szufik mondják: öröm nem lehet egyedül a lelki vagy külön-külön az anyag; öröm - a szakszervezeti, ha elégedett, és ezeket és más emberi szükségletek.

Fő problémák: egy ember - isteni inkarnáció

A klasszikus forma szúfi filozófia hirdeti biunity világrend, azaz a közötti elválaszthatatlan kapcsolat igazság és teremtés, Isten és a világ. Egy másik fontos pont helyzetét szufi etikai közvetlen kommunikációs tevékenységek és a szándékok. Ez az ötlet is alapul filozófia iszlám. Szerint a szufi koncepció, az eredmény minden olyan intézkedés függ a szándék és mindenki megkapja, hogy pontosan mit keres. Másrészt, az alapelv a szúfizmus mondja, hogy nincs kijelentés nem lennének.

Hiedelme szerint a szufi, az ember az Isten inkarnációja, és minden tettének a vezetők Isten akarata, és pontosabban - Sikerült magát az Istennek. Ebben az értelemben nincs rossz út, mert minden út vezet Istenhez. Tehát szúfi filozófia megerősíti elviselik: mivel nincs ismerete a világ nem más, mint az Isten ismerete, és nem történik művelet más motívumok más, mint a vágy az Isten. Így minden vallás igaz. Az egyetlen dolog, ami hamis, - kikiáltása bármely vallási doktrína rendkívül lojális és egyidejű megtagadása értéke más vallások. Szufik látni az igazságot, bármilyen formában fejezhető.

A cél a szúfizmus

A központi téma a filozófia Sufism támogatja a lélek szabadságát. Híres költő és szufi Rumi írta: „A lélek a földön - a börtönben, és marad ott, míg él a földön.” Ahhoz, hogy oltja a szomjúságot szabadság lehet lelki magasság, a vágy, hogy egyesül Istennel. A szufi nem csak gondolkodni, hogy ő él, itt és most. Ennek a követői tan megpróbálta felfogni magukat és másokat közvetlen kommunikáció Istennel, amelyre nem kell igénybe a segítséget a papok. Ez az, amit a szufi üldözték és cenzúrázták az ortodox iszlamisták. Része ez a hozzáállás még mindig uralkodik.

Fontos szufizmusban - emelése a „tökéletes ember”, képes emelkedni a föld felett hiúság és negatív megnyilvánulásai a természet. Nagy szúfi spirituális út az úgynevezett „tariqa”. Egy példa erre kell tekinteni a lelki kialakulását egy életrajzot a Mohamed prófétát.

Befolyásolja a kultúrára Sufism

Sufism jelentősen befolyásolta a filozófia, az etika és az esztétika, a művészet és az irodalom. Szufi bölcsesség tükröződik a munka a keleti költők és gondolkodók a késő középkorban, mint Farid al-Din al-'Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna), Nizami Gyandzhevi Ali Shir Navoi et al., aki dolgozott alapján szufi szimbolizmus a szeretet, vágyakozás a szeretett (azaz Isten). Szerint a szufi, a szerelem (mahabba) - ez a legmagasabb lelkiállapot az ember, ami egységét a szerető és a szeretett.

A jelenlegi az X-XV. Szufi irodalom képviseli elsősorban a költészet, hozza létre a nyelvek a Közel-Keleten: .. arab, perzsa, török, perzsa, urdu, stb A különleges helyet foglal el szufi példázat a lényege a bölcsesség a filozófiai és misztikus tanításait.

Témák példázatok

Mi a példázat? A legáltalánosabb értelemben ez egy rövid tanulságos történet, az alapvető erkölcsi ötlet amely kifejezett allegorikus formában.

A világ, amely megnyitja szufi példázatokat, ami igazi valóság. Így változatos, mint maga az élet, és nagyon zavaró. Minden ember megérti ezeket a példázatokat másképp, de mindannyian egy közös cél. Középpontjában a számukra - az elérni igazság a szereteten és a lemondás az önző „én” fátyolos látás. Ha megértjük ezt a nehéz mesterség, ember megtalálja az igazi isteni „I”.

Költői példabeszédeit Rumi

Néhány szufi példázatot írt prózai formában, míg mások - a költői. Az utóbbiak közé tartozik például az a költő Rumi. Gyűjtött a könyv „The Way transzformációk” szufi példázat fordítás perzsa Dmitry Shchedrovitskii. Ők is a vallási és filozófiai megjegyzéseket, mielőtt minden példázat. A könyv is etikai és pszichológiai kommentár, Markom Hatkevichem adatokat. Mindkét észrevételeit segít, hogy jobban megértsék a lényegét és mélységét a szellemi és erkölcsi példázatokat. A könyv 2007-ben megjelent a kiadó „Üdvözlégy” (Moszkva).

Szufi példázat a szerelemről

Szerint a szúfi filozófia, a szeretet az alapja a világegyetem és a hajtóerő a kezében Isten, az úgynevezett szeretett ez a tanítás. A példázatban a szeretet szufi tanítás az isteni fejezzük metaforikusan, a rendszeren keresztül a képek. Például a jól ismert ősi arab legenda szerelemről fiúk Kaisa (becenevén Majnun „esett őrület”), hogy a lány Layla. Az istenkép ábrázolja a legújabb és formájában Majnun - lélek szomjazó ismerete Isten képét, lelki tökéletesség és megvalósítását a legfelsőbb igazság. Hiedelme szerint a szufi, paradicsom - ez nem egy hely, hanem egy állapot. Az egyik, amikor a szív tele van lelki szeretet, és a szem lát mélyebbre az anyagi világban. Ennek eredményeként, a felfogás az ember - nem más, mint egy vetülete a lélek, a belső forma. Emiatt akkor átalakítja a világot csak a belső tisztítását és feltöltését őszinte szeretet. És jön a boldogság, az elégedettség, a megelégedettség és a hála.

Példaként a példázatokat szeretet nevezhető alkotások Rumi „Love Majnun”, „Majnun és egy kutya”, „A történet a kitartás in love” Navoi „Bálint”, „Lovers” Sanayi. Ezeket a példázatokat, hogy különböző szerzőktől, egyesült egy közös gondolat, hogy csak az őrült, mindent felemésztő szerelem ad igazi betekintést tárja fel az ember az igazság minden ragyogását.

Más példázatot szufi

Gyakori témák közmondások tudás kérdése, hogy megkapjuk a kívánt, morális választás , és így tovább. D. Egy kiemelkedő példa bölcsesség szufi példázat vizet. A különböző forrásokból az úgynevezett „Amikor változik a víz”, „Sage és víz” vagy „víz az őrület.” Mint minden szufi példázatot, akkor is többféle értelmezése és eltérően értelmezik a különböző emberek. Most kíváncsi a kár vagy javára hordozó új vizet. Mások kérdezze meg magától helyesen szerepel a főhős a példázat eredetileg nem ivott az új víz, és ne az őrület, de aztán nem tudta elviselni a magányt, még nem csatlakozott a tömegben. Egy másik érdekes kilátás a történet a példázat lehet a kérdést: „Miért van ez az ember úgy döntött, hogy elkerülje az új víz önmagában, ahelyett, hogy megtalálja a hasonlóan gondolkodó?”

Más szóval, a szufi példázatokat, nincs egyetlen értelmezés, és jelentésüket is kiderült, hogy az ember a folyamat a gondolkodás és kérdezem magamtól kérdéseket. Végső soron minden ember lát valamit a példázat.

Szufi példázat - egyedülálló bölcsesség forrása, segíti az embereket, hogy nyissa meg a fejében, és kérdéseket feltenni, hogy ne jöjjön vele korábban. A filozófia a szúfizmus - egy érdekes jelenség, több ezer éve, hogy fejlődjön gyakorlat elmélet. Ez abban különbözik a feltűnő elviselik és nyitottság az új ismeretek Istenről. Teoretikusai Sufism hívta tanítás „szeretet vallása”.