A cölibátus - ez: a vám vagy szükségszerűség?

Néha, amikor elkezd beszélni a katolikus egyház, felmerül a kérdés: „A cölibátus - mi ez?” Ez a feladata a klérus cölibátus. Belépő a rang szerint a nyugati hagyomány az egyház, ez lehetetlen, ha a Szentatya nem mondott le minden földi dolog. Ez nem is, hogy házasok vagy sem, annak ellenére, hogy ösztönzik az első helyen. A kérdés az, hogy meg kell szentelni magát teljesen, beleértve a saját tevékenységükért, hogy Isten, hogy a szolgáltatást a neve az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.

Azonban a modern világ egy kicsit más pillantást a régi szokások. Ennek oka elsősorban az, hogy a természet a katolicizmus, sőt a római egyház megváltozott némileg időközben. És ez nem változott a jobb. A liberalizációs folyamatai nézetek érintette a leginkább konzervatív körökben a katolikus papság. Ők már nem képes a teljes szekularizáció a helyi közösségek, és az állandó botrányok körül „istentelen magatartása az atyák” csak olajat önt a tűzre. Világossá válik, az elmúlt hagyva maga nőtlen, ez csak egy tisztelgés a hagyomány és elvileg még kell egy kis idő, hogy nem kivehető cölibátus szabály változott Bole lágy formula, például a jogot, hogy feleségül.

Azonban, ha beszélünk komolyabban, azzal érvelve: „A cölibátus - azaz: a vám vagy szükségszerűség” - jöhet a vegyes következtetéseket. Először is, a megszorító nem jelenti a teljes elutasítása mindent. Különösképpen a katolikus istentisztelet. Végtére is, a hagyományosan a katolikus egyház mindig maradt a központban a társadalmi, az állami és a gazdasági élet, a regionális közösség. Ebben a tekintetben a pap nem éppen lemondott minden földi dolog. Másodszor, a pap, hogy valójában egy politikai figura, nem csak gondoskodott a lelki növekedés a gyülekezet megbízott. Harmadszor, az eredeti kereszténység nem tartotta cölibátust, mint a kötelező megszorító. Sőt, az elutasítás és a családi nemzés megítélés militáns. Fontos továbbá, hogy a logika Pál, a család a legjobb fegyver a harcot a bűn ellen.

Azonban hosszú harc után vnutrikatolicheskih felek a tridenti zsinat pap család történelmi tény volt átok. Ettől kezdve úgy gondolták, hogy fogadja el a cölibátust - így veszi az Isten szolgálatában. És semmi legyen szerint az új filozófia az egyház, hogy zavarja, hogy ezt a szent ügy érdekében. Így bebizonyosodott, a hivatalos lemondást a világ, és minden világi ügyek. Informálisan - Egyház maradt kulcsfontosságú politikai és hatalmi eszköz a születő monarchia és igazolja az abszolút hatalom uralkodók. Így a katolikus egyház akarva-akaratlanul átvette a kettős, egymást kölcsönösen kizáró pozíciók, amelyek általában megmarad a mi időnkben.

Nem véletlen, hogy a modern pozíciókat, a válasz arra a kérdésre, hogy „a cölibátus -, hogy” elég kötetlen, de már jól bevált definíciója: egy különleges fajta fizikai aszkézis, amely elméletileg kell vezetnie lelki tökéletesség; sanopolozheniya kötőelem személyzeti politika jellegzetes csak a katolikus egyház szervezeti felépítése.

A cölibátus az ortodoxia nem gyakori. Ez meglehetősen ritka, és ez nagyon kevesen tudják. Általában az ortodox egyház nem igazán jóvá a cölibátus, mint jelenség. Sőt, az orosz ortodox egyház sőt bizonyos mértékig serkenti a folyamat családalapítás a papok, azt állítva, hogy abban az időben a koordináció a pap, hogy házas. Azonban a cölibátus, mint elv nem tagadta. Ortodox pap vehet fogadalmat cölibátus, de csak akkor, ha ő vállalja, hogy a helyzet az egyház, hogy házas.