A klasszikus német filozófia röviden (általános jellemzők)

Milyen érdekes a klasszikus német filozófia? Röviden mondani róla nehéz, de megpróbáljuk. Ez igen jelentős, és jelentősen hozzájárult a történelem és a fejlődés a világ a gondolat. Így beszélni egy egész sor különböző elméleti fogalmak kialakult Németországban több mint száz éve. Ha beszélünk egy átfogó és eredeti rendszert a gondolat, hogy ez természetesen a német klasszikus filozófia. Röviden képviselői a következőket mondhatjuk. Először is, ez Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Az útmutató néhány gondolkodó ez a tendencia is néhány híres arcokat. Ez Johann Gottlieb Fichte és Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Mindegyikük nagyon eredeti és az alkotója a saját rendszer. Tudunk majd beszélhetünk ilyen holisztikus jelenség a klasszikus német filozófia? Röviden írja le, mint egy gyűjtemény a különböző ötletek és koncepciók. De minden van néhány közös alapvető jellemzői és elveket.

Német klasszikus filozófia. Általános jellemzők (röviden)

Ez egy korszak a történelem gondolat Németországban. Ez az ország, mint Marx találóan fogalmazott, akkoriban nem volt inkább elméleti, mint gyakorlati. Azonban a válság után a felvilágosodás filozófiájának központjában került át ide. Születésekor befolyásolják más tényezők - a forradalom és kísérletek helyreállítás Franciaországban, a népszerűsége az ideológia a természeti törvény és a tulajdon, a koncepció ésszerű társadalmi rendet. Ha tényleg meg akarjuk érteni, mi a klasszikus német filozófia, röviden azt mondhatjuk, hogy a felgyülemlett előző ötleteket a különböző országok, különösen a területén a megismerés, az ontológia és a társadalmi fejlődés. Ezen kívül minden ezek gondolkodók próbálták megérteni, mi a kultúra és a tudat. Ők is érdekli, milyen helyet foglal el az egész filozófia. Német gondolkodók ebben az időszakban megpróbálta jellemezni lényege a személy. Az általuk kifejlesztett egy szisztematikus filozófia „a tudomány a lélek”, amely a fő kategóriák és kiemelte az iparban. És a fő módszer a gondolkodás, legtöbbjük ismeri fel a dialektika.

alapító

A legtöbb történész úgy gondolja, Immanuel Kant, az alapító méltó jelenség a történelem az emberi elme, amely a klasszikus német filozófia. -ról tevékenysége két részre van osztva időszakokban. Ezek közül az első a hagyományos értelemben vett szubkritikus. Van Kant megmutatta magát, mint egy természettudós, és még előterjesztett egy hipotézist arról, hogy mi Naprendszerünk származott. Másodszor, a kritikus időszakban a munkálatok a filozófus, szentelt ismeretelmélet problémáit dialektika, az etika és az esztétika. Először is, ő próbálta megoldani a dilemmát, hogy felmerült közötti empirizmus és a racionalizmus: mi a tudás forrása - ok, vagy tapasztalat? Úgy vélte, hogy ez a vita nagyrészt mesterséges. Érzések nekünk anyagot kutatási, és az elme ad neki formát. A tapasztalat azt is lehetővé teszi, hogy mindezt az egyensúlyt, és ellenőrizze. Ha érzések efemer és mulandó, a formák ok - veleszületett és a priori. Úgy tűnt, mielőtt az élményt. Nekik köszönhető, hogy ki tudja fejezni a tények és jelenségek szempontjából a környező. De ahhoz, hogy megértsék a lényegét a világ és az univerzum, oly módon, hogy nem. Ez a „dolog önmagában”, a megértés, amely túl van a tapasztalat, hogy transzcendens.

Kritika az elméleti és a gyakorlati ész

Ez filozófus hozta a fő problémát, amelyeket aztán megoldotta ezt követő német klasszikus filozófia. Röviden (Kant filozófus nagyon nehéz, de próbáld meg, hogy egyszerűsítse a rendszer), hangzik. Mit és hogyan lehet egy ember tudja, hogyan működik, mire számíthat, és minden, ami van? Ahhoz, hogy az első kérdés megválaszolásához, a filozófus úgy véli, a szakaszában a gondolkodás és azok funkcióit. Emotion működnek priori formák (például, tér-idő), az ok - a kategóriák (mennyiség, minőség). Tények vett tapasztalata velük átalakítják ötleteket. Az elme velük épít a priori szintetikus ítéletek. Tehát van egy megismerés folyamata. De az elme tartalmaz több ötletet és feltétlen - az egység a világ, a lélek, az Isten. Ők jelentik az ideális minta, de racionálisan hozza ki őket tapasztalat vagy lehetetlennek bizonyul. Minden olyan kísérlet, hogy erre generál oldhatatlan ellentmondások - a antinómiájában. Rámutatnak arra, hogy van ok, hogy hagyja abba, és átadja helyét a hitet. Kritizálása az elméleti gondolkodás, Kant továbblép a gyakorlati, azaz, hogy az erkölcs. Ennek alapja tartják filozófus, a priori kategorikus imperatívusz - végrehajtásának erkölcsi kötelessége, nem a személyes vágyak és hajlamok. Kant várható sok jellemzői a klasszikus német filozófia. Nézzük laknak röviden másik képviselői.

Fichte

Ez filozófus, ellentétben Kant, tagadta, hogy a környező nem függ a tudatunkat. Úgy vélte, hogy az alany és a tárgy - csak egy másik megnyilvánulása az isteni „én”. A szokásos üzletmenet során és a tanulás valóban zajlik támaszkodás. Ez azt jelenti, hogy az első „I” felismeri (teszi) is, majd tárgyakat. Elkezdenek dolgozni a témában, és vált az akadályokat neki. Azok leküzdésére, „I” alakul ki. A legmagasabb szakaszában ez a folyamat, hogy megértsék a személyazonosságát alany és a tárgy. Ezután ellentétek megsemmisítik, és van egy abszolút „I”. Ezen túlmenően, azzal a megegyezéssel, Fichte az elméleti és gyakorlati. Az első meghatározza és megvalósítja a második. Abszolút „I”, tekintve Fichte, már csak a potenciát. A prototípusa a kollektív „mi” vagy Isten.

Schelling

Felvette az ötlet Fichte egységét alany és a tárgy, a gondolkodó gondolta mindkét kategória valós. A természet nem lényeges a megvalósítása a „I”. Ez az önálló eszméletlen az egész megjelenése a lehetőségére a téma. Megkeverni származik az ellentétek, és ezzel egyidejűleg a fejlődés a világ lelke. A tárgy születik a természetből származik, de ő világot teremt a saját, külön a „I” - a tudomány, a művészet, a vallás. A logika jelen nemcsak a lélek, hanem a természetben. De ami a legfontosabb az akarat, ami nekünk dolgozzon, és a világ. Annak érdekében, hogy érzékeljük az egységet ember és a természet, a megértés nem elég, meg kell intellektuális szemlélet. Ő egy filozófia és a művészet. Ezért a rendszert a gondolat szerint Schelling, kell három részből áll. Ez a filozófia a természet, akkor ismeretelmélet (amely azt vizsgálja, a priori formái az elme). De a koronázza minden rendben van a megértés egységét alany és a tárgy. Ez apogee Schelling úgynevezett filozófia identitás. Úgy véli, a jelen lévő abszolút elme, amelyben a szellem és a természet a másik polaritás ugyanaz.

A rendszer és az eljárás

A legtöbb híres gondolkodó, amely kapcsolatban van a német klasszikus filozófia - Hegel. Röviden ismertesse a rendszer alapvető elveit. Schelling, Hegel elfogadja a tanítás a személyazonosságát és Kant megállapította, hogy az ügyet nem lehet tenni az eszméletét, és fordítva. De úgy vélte, a legfontosabb filozófiai egységességének elve és a harc az ellentétek. A világ alapja a személyazonosságát a lét és gondolkodás, az abszolút ötlet. De rejtett ellentmondásokat. Ha ez az egység tudomására jut, hogy maga, elidegeníti, és létrehoz egy világot tárgyak (mindegy, természet). De ez a másság még fejlődésben törvényei szerint a gondolat. A "Science of Logic" Hegel látja ezeket a szabályokat. Azt találta, hogy az olyan fogalmak, ahogy azok kialakulnak, és a jellemző különbség a formális és dialektikus logika, mik a törvények az utóbbi. Ezek a folyamatok azonos gondolkodás, valamint a környezet, mert a világ a logikus és ésszerű. A fő módszere a hegeli dialektika vált alapkategóriáit és törvényeket, amelyek elhozták, és rögzíteni.

hármas

Két másik jelentős művei a német filozófus „természetfilozófia” és „fenomenológiája Spirit”. A velük, ahogy feltárja a fejlődés az abszolút eszme másság és visszaküldi azt a magam, de egy másik fejlődési szakaszában. A legalacsonyabb létezési forma a világon - a mechanika, majd a fizika, és végül a szerves. Befejezése után a hármas szellem jön ki a természet és fejleszti a személy és a társadalom. Eleinte rájön magát. Ebben a szakaszban, ez egy szubjektív szellem. Aztán megjelenik a nyilvánosság formái - az erkölcs, a jog és az állam. Az emberi történelem végződik a megjelenése az abszolút szellem. Ő is három formája fejlesztés - egy művészet, a vallás és a filozófia.

materializmus

De Hegel rendszere nem ér véget a német klasszikus filozófia. Feuerbach (röviden leírjuk a tanítást alább) kell tekinteni az utolsó képviselője. Ő is a leglelkesebb kritikusa Hegel. Végre ő kölcsönözte az ötletet az elidegenedés. Szinte egész életében szentelt, hogy megtudja, mi a formák és típusok. Ő megpróbált létrehozni egy elmélet leküzdésében elidegenedés és bírálta a vallás szempontjából a materializmus. Az ő munkája a történelem a keresztény vallás, azt mondta, hogy az ember teremtette Istent. Így nem volt elidegenedés az emberek az ideális. És ez oda vezetett, hogy az a tény, hogy az ember teremtése készült imádat tárgya. Kell küldeni a nép törekvései, amit igazán megérdemlik - maguknak. Ezért a legmegbízhatóbb, hogy kiküszöböljük az elidegenedés - ez a szeretet, hogy hozzon létre egy új kapcsolat az emberek között.

Német klasszikus filozófia. Összefoglaló a fő gondolatok

Látjuk, hogy ezek a különböző filozófusok megpróbálták felfedezni a férfi, az ő lényegét és célját. Kant úgy gondolta, hogy a legfontosabb, hogy az emberek az erkölcs, Fichte -, hogy az aktív és intelligens, Schelling -, hogy az identitás a szubjektum és objektum, Hegel - logika és Feuerbach - a szeretet. Értékének meghatározásakor a filozófia, ők is elfoglalták különböző, bár gyakran hasonló pozíciókat. Kant összpontosít fontosságát ismeretelmélet és az etika, Schelling - természetfilozófia, Fichte - politikai tudományok, Hegel - panlogism. Feuerbach megvizsgálja az összes ezeket a kérdéseket a komplexum. Ami a dialektika, mind elismerik annak fontosságát, de az általuk előadott saját verzióját az elmélet az egyetemes kommunikáció. Ezek a fő problémák, amelyek szerinte a német klasszikus filozófia. Általános jellemzők (fentebb röviden leírt us) Ennek a jelenségnek az emberi gondolkodás történetében, közhiedelem szerint, az, hogy ez az egyik legjelentősebb kulturális eredmények Nyugat-Európában.