A materialista államelmélet és a jog

Materialista elmélet az élet eredete képviselnek civilizáció meglehetősen magas szintű elsajátítását természeti erők. Ez azt mutatja, a technológiai fejlődés, ez segít abban, hogy a természetes jó. A elterjedése találmányok volt a társadalmi élet a nyilvánvaló jótékony hatást. Ezzel együtt anyagi bőség nem jelenti a szellemi és kulturális fejlődését. Nem lehet értékelni egyáltalán nem erkölcsi vagy erkölcstelen, mint amik egyértelműen. A technikai haladás tekinthető semleges a kulturális jelenség a világon.

Civilizáció tantárgyként

A materialista elmélet eredetét kultúra tartja a technológiai fejlődés a különféle helyzetekben. Például, a fontos az eredményeket az a képesség, hogy ne csak öntözni korábban terméketlen föld, hanem hozzon létre a tömegpusztító fegyverek. A koncepció a civilizáció, mint általában, van társítva kulturálisan semleges eleve műszaki fejlesztés. A spektrum használatát ebben az esetben nagyon széles. A kultúra fogalma, viszont olyan közel, hogy a lelki fejlődés. A civilizáció a világ anyagi tárgyak, a megtért ember. Kultúra tekinthető belső tulajdonság az egyén, az általa elvégzett szellemi fejlődés, a szabadság vagy az elnyomás, teljes mértékben a társadalom körülötte, vagy annak autonómiáját és az elszigetelődés.

Attitude a nyugati filozófia

A munkálatok sok gondolkodó talált élesen negatív értékelést egy ilyen jelenség, mint a civilizáció. Ez a hozzáállás, hogy azt a „kulturális gyötrelem” fejezte műveiben Spengler. Azóta negatív értékelést tovább erősödött. Között a negatív tulajdonságait civilizáció, általában jelölje meg a tendencia, hogy egységesítsék a gondolkodás, a hangsúly az abszolút pontossága a hagyományos igazságok. Ez annak tulajdonítható, hogy alacsony becslés az eredetiség és a függetlenség az érzékelés, amelyeket úgy kell tekinteni, mint egy társadalmi veszélyt. Ha ebből a szempontból, a kultúra hozzájárul a kialakulásához tökéletes személyiség, civilizáció teremt tökéletes törvénytisztelő társadalom tagja. Ő tartalom csak azok előnyeit, hiszen ez biztosítja.

Civilization gyakran tekintik egyet urbanizáció gépek zsarnokság, a zsúfoltság, a forrás dehumanization a világ. Sőt, hogyan lehet bármilyen mély behatolás az emberi elme a természet titkait, a saját lelki világ nagyrészt titokzatos. Tudomány és civilizáció önmagukban nem képesek biztosítani a kulturális fejlődéshez. Ott kell lennie egy bizonyos szellemi entitás, amely a különböző erkölcsi, szellemi, etikai teljesítménye az egész emberiség. Ezek nem működnek a passzív elemek az anyagi lét, és a független és aktív réteg a céllal, hogy kifejlesszenek a történelmi folyamat.

Társadalmi-gazdasági formációk

A legfényesebb képviselője a materialista elmélet a származási állam - Marx - ellentétben az érveket filozófusok a társadalom előadott egy új kategória. Rámutatott, hogy a létezését társadalmi-gazdasági formáció. Ez egy olyan társadalomban, található egy bizonyos szinten a történelmi fejlődés sajátos megkülönböztető jellemzőit. Primitív társadalomban, a rabszolgaság, a feudalizmus, a kapitalizmus és a szocializmus - az elemek alkotják a klasszikus kialakulási létra az emberi evolúció. Kvalitatív kimutatására specifikus történeti típusú társadalmi struktúra, mely az alkotó egysége összetevői - az előállítási mód, az állam a művészetek és a tudományok, a sokszínűség és a lelki gazdagság a világon, a mindennapi családi interakciók, életmód az emberek általában - ez a társadalmi-gazdasági rendszer .

A rendszer felépítése

Mindenki, aki tagja a materialista elmélet - Lenin, Engels, Marx és követői - azt mutatják, hogy a társadalmi-gazdasági rendszer olyan szerkezetű, amely jellemzi elsősorban a kategóriáit, mint például „alap” és a „felépítmény”. Ezek az összetevők vannak kialakítva, hogy tisztázza a módot, ahogyan a termelési viszonyok befolyásolják más szempontból az emberi tevékenység - jogi, politikai, és így tovább. Más szóval, a materialista elmélet eredetét civilizáció, azt mondja, hogy az alap és felépítmény osztják kizárólag a konkretizációja megértése a társadalom szerkezete, a meghatározása okozati kölcsönhatásokat. Lenin, hogy tisztázza a értelmében ezek a kategóriák, azt mondta, hogy a lényeg a materialista felfogás történelem abban a tényben rejlik, hogy a társadalmi viszonyok vannak osztva anyagi és ideológiai. Így az első felvonás a felépítmény a másik felett.

Feature kategóriák

A materialista elméletet tekinti alapján egy sor termelési viszonyok alkotó a gazdasági rendszer a társadalom. Ez a meghatározó modellje ideológiai formák szociális interakciókat. Felépítmény, viszont kerül bemutatásra, mint egy sor ötletet és attitűdök velük kapcsolatban. Ő is nevezett összetett szervezetek és intézmények, amelyek erősítik a koncepció. Mivel ezek az intézmények szolgálják, különösen a politikai szervezetek, a kormány, a szakszervezetek, az egyéb állami szervezetek.

árnyalat

Meg kell jegyezni, hogy az alap és a felépítmény nem merítik ki a sokszínűség a jelenséget, amely a társadalmi életben. Például az olyan jelenségek, mint a tudomány, más szellem kategória, nem lehet úgy tekinteni, mint amelyek a gazdasági társadalmi modell. Ezeket a jelenségeket nem függ a bázis tulajdonságai. Inkább nyers egyszerűsítés lesz a felvételét a tudomány ideológiai felépítmény a szerkezet vagy egyéb társadalmi-gazdasági formáció. Azonban ez, persze, és a gazdasági és ideológiai kölcsönhatások befolyásolhatják annak ideológiai lényege, a fejlődési irány ennek vagy annak a gömb a tudás.

A materialista államelmélet, jog

A koncepció előterjesztett nagyon konkrét ötleteket. Különösen azt feltételezi, hogy a megjelenés állam határozza meg elsősorban gazdasági okok miatt. Ennek előfeltétele, hogy a társadalmi munkamegosztás, a teremtés többlet termék fejlesztése a magántulajdon, majd az osztott társadalom osztályokban való ellentétes gazdasági érdekek. állam megjelenése ebben a fejlődésben a cél eredményt. Úgy viselkedik, mint egy intézmény, amely speciális ellenőrzéseket és az elnyomás akadályozza ellenzék alakított osztályok és biztosítja elsősorban az érdekeit a domináns gazdasági réteg. A materialista államelmélet terjeszt elő az elképzelést, hogy az új egység helyébe a törzsi szervezet. Ugyanakkor jött, hogy helyettesítsék a vámrendszer jogi normák.

A tartalom a koncepció

A materialista elmélete az állam nem ró új külső intézményekkel. ezek mind megjelennek alapján egy természetes társadalmi fejlődés. Ez viszont együtt jár a bomlási primitív társadalom terjedésének magántulajdon, a társadalmi rétegződés a lakosság tulajdonosként (a megjelenése gazdag és szegény). Ennek eredményeként az érdekeit a különböző osztályok kezdik ütköznek egymással.

Ilyen körülmények között a törzsi szerveződés lett nem képes fenntartani ellenőrzés. Szükség volt megállapítani hatalmi intézmények. Képesnek kell lennie arra, hogy az az előnye, érdekeit a társadalom egyes tagjai, szemben a mások szükségleteire. Ebben az összefüggésben a társadalom amely egyenlőtlen gazdasági rétegek létrehoz egy külön szervezet. Támogatja az érdekeit a vagyonosok, fojtogató konfrontáció függő társadalom tagjai. Mivel az adott szervezet és az állami aktusok. Szerint a követői a koncepció, ez egy átmeneti jelenség, és történelmileg átmeneti. A megszüntetése osztálykülönbségek létező nem lesz erős szervezet igényeinek.

besorolása formák

A materialista elmélet kapcsán három modell megjelenése a hatalom a szervezet:

1. Athén (klasszikus). Ennek megfelelően a modell, a megjelenése állapotban közvetlenül határozzuk meg, és előnyösen osztály ellentmondások vannak kialakítva a társadalomban.
2. Róma. Ez a forma a megjelenése az állam jellemzi az a tény, hogy a törzsi szervezet átalakul egy zárt arisztokrácia. Ez el van szigetelve a jogfosztott és a nagy tömege plebejusok. Utolsó győzelem elpusztítja törzsi rendszer, melyek romjai az állam jelenik meg.
3. Németül. Az állam ennek a modellnek következményeként jelenik meg a honfoglalás a hatalmas teret.

A jogrendszer fogalma

Gazdasági feltételrendszer és az osztály jogi modell szolgál fontos elvi nyilatkozatot a marxista elmélet. A kulcs a fogalom tartalma az a gondolat, hogy a jobb oldalon - ez a társadalom terméke. Ez szolgál kifejeződése osztály és megerősítése az akarat, hogy a gazdasági szférában. Materialista elmélet azt sugallja, hogy vannak olyan kapcsolatok vagyonos egyének befektetni erejüket a kialakulását parancsoló hatóság, valamint hogy általános kifejezés akarata formájában törvény. Más szóval, a létrehozását és működését a jogrendszer által meghatározott megerősítésének szükségessége normatív szabályozás a szociális interakció érdekében az uralkodó réteg.

Idővel az alapelvek a materialista elmélet rögzítettük a belső jogban. Osztályok mentén következtetéseket levonni, hogy egy olyan társadalomban, amelyben nincsenek antagonisztikus rétegek, a jogrendszer tükrözi akarata minden baráti szakszervezetek által vezetett, az üzemi áram.

Beállítások

Materialista elmélet hirdeti a szabályt: minden egyes - az ő képessége, hogy egyes tárgyak - az ő igényeit. Az embereknek szükségük van, hogy megszokja a követelmények teljesítése érdekében a szálló. Amikor ez megtörténik, akkor önként dolgozni a képességeik szerint. Materialista elmélet teremt bizonyos korlátozásokat a jogrendszer. Illeszkednek a történelmi keretbe az osztály jellege társadalomban. A koncepció megállapítja, hogy a jobb oldalon van egy átmeneti jelenség. Szükség van a nyilvánosság csak egy bizonyos szakaszában a fejlődés. Abban az esetben, eltűnése az osztály jellege, akkor el fogja veszíteni a társadalmi érték.

Pozitív jellemzője a koncepció

Mint az egyik érdemben a materialista elmélet feltételezi, meg kell jegyezni, hogy a termelés e jog szükséges eszköz annak biztosítására, a gazdasági szabadság a téma. Ez egy pártatlan mechanizmus kapcsolatait szabályozó fogyasztás és termelés. Az erkölcsi alapjait a szabályozási rendszer rögzíti a civilizált társadalom és kifejezésére objektív követelményeket a társadalmi fejlődés keretein belül mi engedélyezett és tiltott magatartás minden kölcsönhatásban résztvevő. Azt is beszélve a következő előnyöket a materialista elmélet:

1. Elosztása egyedi alkalmassági feltételeket és tilos. Ez tette lehetővé, hogy az a tény, hogy a szurkolók a koncepció a jogrendszer tekinthető jog - formálisan meghatározott területén előírásoknak.
2. Kifejezte függése a jogot, hogy a társadalmi-gazdasági tényezők, amelyek a legjelentősebb hatással volt rá.
3. A szoros kapcsolat a jogrendszer és a hatalmas test, amely meghatározza és érvényesíti a szabályokat.

negatívumok

Vannak hátrányai is a materialista elmélet. Először is, a koncepció a túlzott szerepe az osztályban a jogrendszer kárára egyetemes normák. a jogot, hogy létezését korlátozott történelmi keretbe. A jogrendszer eltérő túl mereven kapcsolódik anyagi tényezők. Ez alábecsülte a mértéke a hatása más tényezők kialakulása.