A teológiai elmélet eredetét az állam a középkorban

Különböző időpontokban voltak nagyon különböző elmélet eredete az állam és a jog. Sok állam az ókori Keleten, például azt hitték, hogy ezek elemei a politikai rendszer nem fordul elő, mivel a fejlődés az emberi kapcsolatok, és állítsa be újra. Az ókori Babilon, Egyiptom, Kína, az uralkodó, a király, a császár ítélték egy képviselője az istenek a földön, a fia az ég, és még a megtestesült istenek. Ő rendelkezett az attribútumok legfőbb hatalom a szent utat. Mivel úgy vélte, hogy a mennyei lények szervezett ősi káosz, megteremtette a világot, és a földi uralkodók, mint az Isten kellett rendezni, és megszervezni a földi életet.

Elég gyakran lehet olvasni, hogy a teológiai elmélet eredetét az állam és a jog érvényesült a középkor hatása alatt a nyugati, latin változatát kereszténység ötlete volt, amely lehetőséget nyújt a istenítése a hatalmi intézmények. A tudományos és ismeretterjesztő cikkeket gyakran a szavak Pál apostol , hogy nincs erő, amely nem Istentől való, ezért szükséges, hogy nyújtsa be az állam által létrehozott Isten akarata. Azonban, ha közelítik meg ezt a problémát komolyan, látni fogjuk, hogy valójában ez egy kicsit bonyolultabb.

Középkori társadalom Nyugat-Európában nem minősül monolitikus egységnek. A korszak feudalizmus volt a sok tábla összefüggő szint zavaró vazallus kapcsolatok rendszerében. Amellett, hogy a hatáskörök, amelyeket felruházott császár és sok király (gyakran korábbi vezetők csak névleges), számít, Viscounts és más fejedelmek, ott volt a hatalom az egyház világi uralkodó (a pápai, Érseki, püspöki, és így tovább). Mindezek a témák kerültek egymással kombinálhatók, mint egy ellenséges és szövetséges kapcsolatok. Ezért a teológiai elmélet eredetét az állam létezett több változatban.

Először azt hitték, hogy az isteni eredet nem a teljes állami intézmény egésze és annak elemei, mint például a monarchia vagy katonai főúri osztály. Továbbá, az apostol szó fordítása és értelmezni oly módon, hogy csak az igazi hatalom, amely Isten adta. És itt nagyon különbözőek voltak, és akár egymásnak ellentmondó véleményét ebben a kérdésben. Érvényesült a középkori társadalomban a római katolikus egyház úgy vélte, hogy a teológiai elmélet eredetét az állam indokolja uralom a Roman pontiff az összes többi világi hatóságoknak. Sokan azok években a pápa ügyvédei írta egész értekezéseket pápa helyettesíti Istent a földön, és mert ő a legfőbb szuverén, a királyok és császárok - vazallusát.

Nem minden uralkodók és hercegek, beleértve a kisebbeknek is egyetértett ezt a koncepciót. Például a középkori uralkodók folyamatosan versenyzett, és harcolt a pápák a világi hatalom, amely tükrözi a hosszú harc beiktatási. Sok kisebb hűbérurak csak szemben a püspökök és apátok sok földet összefüggő konfliktusok tulajdon. És a római idők óta nagyon népszerű keresztény ideális megfosztották teljesítmény, pauperitas, feladom ellenőrzés, és mivel sok vallási disszidensek még azt hirdette, hogy a teológiai elmélet eredetét az állam semmi köze az igazsághoz. Éppen ellenkezőleg, a szerző a teljes hierarchia uralom és alárendeltség csak „a világ fejedelmének”, vagyis az ördög.

Azonban a gótikus korszak nyugat-európai középkori társadalom, írt egy jól ismert brit történész Robert Mur, hogy egy „üldözés a társadalom.” Most az ellenzék a vallási és politikai gondolatok elítélte az egyház eretneknek, minden ellenállás elnyomott, és az egész nemesi családok, és még a császári dinasztia, amely ellenezte - megsemmisült. Ez lett az uralkodó teológiai elmélet eredetét az állam, amely bebizonyította, Foma Akvinsky. Ez a leginkább híres tudós, aki létrehozta az alapjait a katolikus filozófia is, úgy az állam a teremtés, aki meg akarja építeni a világ, és tartsa rendben. Ugyanakkor azt állította, hogy a világi (beleértve a monarchikus) teljesítmény csak egy isteni eredetét, ha ez egy templom és egy földi fegyverrel védi mi papok egyre lelki kard.