Hermeneutika - a művészet filozófia vagy megértés?

Hagyományosan, a hermeneutika az úgynevezett elméleti és gyakorlati értelmezése szövegek, kialakult a történelmi és filológiai tudományok a XVIII században (G. Meyer, H. Wolf, stb.) Aztán kezdett egy univerzális jellegét. Friedrich Schleiermacher kidolgozott, mint egy általános elmélet értelmezésére, és Wilhelm Dilthey - a szerzett ismeretek alapján a humán. Azonban, ha Schleiermacher ragaszkodott a hagyományos nyelvtani és nyelvi értelmezési módszerek, hogy Dilthey hermeneutikai módszer - mindenekelőtt a művészet megértése.

A huszadik században, a módszer szöveg értelmezése hermeneutika vált a filozófia, elsősorban a fenomenológia Husserl és Martin Heidegger működik. Ha Husserl elsődleges valóság az észlelés nem tekinthető a „szellem” vagy „ügy” és „élet-világ”, hogy Heidegger, a tanításait Husserl volt az állítás, hogy a világ olyan létfontosságú a történelem és a kultúra, és a nagy, a nyelv. A későbbi műveiben Heidegger azt írja, hogy a nyelv alakú sors az, hogy mi nem beszélik a nyelvet, hanem azt mondja, a mi segítségünkkel. Hagyományát folytatva a Dilthey, Heidegger megállapította, hogy e filozófiai hermeneutika. Ez a hermeneutika a nyelv, mert lefektetni, amelyek segítségével lehetőség van a megértés mint olyan, ez viszont azt eredményezi, hogy a „áttörés a valódi lét, az élet és a gondolkodás.”

Mindez meghatározta a további fejlesztés egy ilyen jelenség, mint a hermeneutika. Filozófia, amelyben átalakul, felvetette a kérdést, hogy hogyan lehet a folyamatot a világ megértésének, egy hely ebben a folyamatban tartozik „a felfedezés az igazság, hogy.” Ezt fényesen kész vezető szóvivője Hans-Georg Gadamer. Értelmezése a történelem és az emberi lény, hermeneutika volt az igény, hogy a filozófia, hogy megmagyarázza az élet értelmét, a művészet és a történelem, magába a tapasztalat és az egyén és a társadalom, és a hagyomány, és szakít meg. Amikor Paul Ricoeur hermeneutikai dialektikája magyarázat és a megértés a művészet filozófiai értelmezése a világ körülöttünk, Habermas - a módszer a társadalom átalakulása, a Gadamer - a leguniverzálisabb filozófia a modernitás.

A leghíresebb munkája Gadamer - „Igazság és módszer” - a címe bújik, mint az alapjait, amit a hermeneutika. A filozófia a megértés ebben a rendeletben meghatározott munka jelentős eltérést mutat az értelmezés között a természeti és matematikai tudományok egyrészt, valamint a társadalmi és emberi - a másikon. Elméleti fogalmak természetes és matematikai tudományok alapulnak formális módszertan alapján az indukció és dedukció, hipotézis és ellenőrző vizsgálat az ismétlődő mintákat. Humanitárius ugyanazon tudomány irányítani az igazság keresése, és nem összpontosítanak a módszertant. És az igazság az - ez nem egy elmélet, ez az élet velejárója - az egyik, ahol a valódi emberek.

Terminológiáját használva Heidegger, Gadamer ad választ arra a kérdésre, hogy mi a humán és mi a jellegét. Egy hatalmas szerepet játszott a koncepció hagyomány. Ez neki egyik formája hatóság, hiszen nem lehet tudni semmit segítsége nélkül elődei. De hagyomány nélkül nem létezhet nyelv. Úgy halad át rajta. Ezen túlmenően, a nyelv használatának az emberi tapasztalat megfogalmazni, expressz és adja meg alakját. Megismerés is köszönhető, hogy a jelenléte nyelvet. Az előadásban a Gadamer hermeneutikai - a filozófia megértése - azt mutatja, hogy ez egy jellemző tulajdonsága a nyelvet. De a kétértelmű ő vezet az a tény, hogy a szövegek kell értelmezni hermeneutikailag, annak érdekében, hogy megértsék, akik minden értelemben.

A filozófia Gadamer, van egy másik, még inkább alapvető kategória, mint a nyelv - ez egy játék. Ez a lényege a mély módon az emberi lény, és lehetővé teszi, hogy feldolgozza a tudás. Ezen túlmenően, a nyelv és a megértés, mint ez is alapul a játék. Végtére is, ez szerint Gadamer, nem származik az egyén, és nem tartalmaz kamatot - ez független és önálló, mint a „dolog önmagában”. A játék egy igazi egység - hívja fel a játékosok egyre életében. Nem csoda, hogy a játék az úgynevezett „izgalmas” - valóban elfog a résztvevőket.

Tehát a játék esztétikai szemlélődés műalkotások, könyvet olvas, a történelem megértése. „Esztétikai élmény, a katarzis, a történeti kutatás - hangsúlyozza Gadamer - ígérnek különleges, mentes a pragmatikus érdek öröm.”

Azt mondhatjuk, hogy a hermeneutika, a filozófia és az elmélet a tudás a bölcsészettudományok, azt mondja, hogy a megértés, közeledik a játék, lehetővé teszi, hogy közelebb áll a valósághoz. Hermeneutika tapasztalat, mint a tapasztalat a művészet és a vallás, amely sok esetben a szellemi intuíció, megérzés. Hermeneutikai megértés művészeti vezetésével az intuíció, lehetővé teszi, hogy megértse a jelentését a szöveg maga. Ezen túlmenően, figyelembe véve nemcsak, hogy a szerző azt akarta mondani, hanem a környezet, amelyben a szöveg jön létre, és ez hordozza. Ez annak köszönhető, hogy kategóriák, mint a józan ész, a személyes tapasztalat, a nyitás a belső logikája segítségével valamiféle reinkarnáció, „párbeszéd” a szöveget. Ezek az ismeretek a „belső” lehetővé teszi, hogy megértsék a jelenség a társadalom és a kultúra, valamint a problémák az emberi lét.