Ima az elfogadását közösség kenyér és a szentelt víz. Jelentése és jelentősége

Az ortodox egyház azt tanítja nekünk, hogy Isten kegyelme kiáradt emberek különböző módon. Néha előfordul az anyag és a nagyon is valóságos tárgyak, például az ikonok, vagy elemeket az egyházi lemez. Néha - a pap áldását. Előfordul, hogy a termékeny energia hívők kap keresztül közösségben kenyeret és a szentelt vizet, hogy a hívők, mert csak a hit lehet küldeni le Isten segítségével. Ezért a kovásztalan kenyér és a szentelt víz elválaszthatatlan az ima.

Mi a kovásztalan kenyér

Azok, akik már a templom, látta, hogy a kis kerek kenyeret, tetején egy kereszt vagy más szent szimbólum. Ők gyártják a gyertya bolt és vigye haza saját maguk és szeretteik. Veszünk vekni ima történő elfogadása előtt szent kenyeret és szentelt víz. Azért jöttek, hogy minket az első századok keresztény. Fordította a görög „kovásztalan kenyerek” azt jelenti, „áldozatot”. Miután hű a teljes összegyűjtése istentiszteleten hoztak magukkal, mint egy adomány kenyeret. A diakónusok elvette, és hozzáadjuk a nevét donorok speciális listákat. Aztán közülük kínálnak különleges imát. Ezekből történelem mélyén jön, és imádkozom, mielőtt közösség kenyeret.

Blessing a vizek

Megszentelni a víz, végre egy különleges szertartás. A pap háromszor le a keresztet a vízbe, kísérő tetteikért egy különleges imát. Ez nem egy imát, mielőtt a szent víz és az ima és a világítás. Ennek eredményeként, a víz lesz a hordozója az isteni energia. Segítségével az orvos neki betegségek és desztillált gonosz erő. A lakások, porcukros szentelt víz, javítja a szellemi légkörben.

Ima az elfogadását közösség kenyér és a szentelt víz

Hagyományosan, szentáldozás kenyeret és vizet vesznek reggel éhgyomorra. Ennek oka nem a fiziológia testünk, beszélünk nem a hagyományos orvoslás. A jelentéssel pusztán szimbolikus: a nap kezdődik a szentély. Ezen túlmenően, ha a gyomorban, szentség hordozók esetében nem keverednek szokásos élelmiszer.

Azonban a legfontosabb része a reggeli rituális ima került elfogadásra a szent kenyeret és szentelt víz. De ez nem lehet formális, nem mechanikus olvasás a szöveg, és Isten felé fordult egy őszinte hit és a szeretet. Enélkül minden erőfeszítés hiábavaló. Lord megadja a kegyelmet, hogy minden ember, de csak egy hívő felfogja.

A tartalom az ima

Ima először kikérdezi a Mindenható, hogy oktassák az elme. Ez érthető, hiszen a világi életben, és még inkább a lelki igény egyértelműség és józan gondolat. Egy ember, egy alvó elme és egyformán messze az anyagi és a szellemi értékek.

Következő ima, hogy elfogadja a közösség a kenyér és a szent vizet tartalmaz egy nagyon fontos pont, ez a jogalap árasztani szellemi és fizikai erő. A vallási értelemben közöttük nincs ellentmondás - és a hétköznapi földi életet, és szolgálni az Urat, és egyaránt szükség lesz.

Kérelmét követően az erejét a test és lélek kérik őket egészségre. Itt van az egészség alatt nem csak a hiánya betegségek, hanem a bűnök bocsánatát, tanítása szerint az egyház, mert a bűneiért nekünk küldött a betegséget. Isten véd meg minket tőlük, de tobzódó bűnünk, elfordulva Ő segítségével.

Befejeződött ima kérését, hogy távolítsa el tőlünk a katasztrofális szenvedély, valamint a fizikai és szellemi betegségeinket. A küldő le, ha kérték remélték az imákat a Szűz Istenanya és a szenteket mind.

Ima a boldogság

Ima az elfogadását közösség kenyér és a szent vizet egy kis szöveget, de szokatlanul mély tartalommal. Mind, szellemi és fizikai erőt, egészséget, és a szabadság a gonosz szenvedélyek és gyengeségeit - amely szükséges az emberi boldogság. Mintegy neve mindez és kérjük az Urat, szavalt az ima.

Ma közösség kenyeret készítünk kis pékségek, létre a templomok. Ezek az úgynevezett - prosforni. Nagyon szigorú szabályokat állapítanak meg a sütés és összetétele beérkező komponenst. Az ügyet a felelős, ezért díjat csak a jámbor emberek. Prosphora szükséges, és a liturgia a készítmény a szent fa, amelyeket ezután használnak az úrvacsora alatt.