Méltatja - mi ez? Jelentése phraseologism „énekelni”

Néha hallani az emberek beszélnek, hogy valaki, aki mértéktelen dicséretét egy másik: „Igen, ez egy szilárd dicséretét!” Ez a kifejezés elég gyakori, de hogy sokan tudják, hogy eljött hozzánk a görög nyelv? És ha egyszer már egy egészen más értelme, mint most, és ezt használtuk nem ironikus értelemben. Térjünk megismerjék a történelem ezt a kifejezést, és hogyan változott az idők megértését.

Mit jelent a „dicshimnusz” a görög?

Réges-régen, ez a szó azt jelenti, bombasztikus kórusa dicséret dalok, és még táncok tiszteletére az ókori bor istene, Dionüszosz. Mivel ezek a fesztiválok ideje alatt a szüret is szentelt a természet és a termékenység, ők kísérték úgynevezett orgiák - raspivaniem bor, lakoma, sőt, mint egyes szerzők azt állítják, kuszált szexuális kapcsolatokban résztvevők. De volt olyan a valóságban nem ismert. Csak azt tudjuk, hogy a tisztelői a szent őrület Dionüszosz tapasztalt tánc közben, és az emberek énekelnek ugyanabban az énekeket, amelyeket neki szentelt.

Egy kis történelem

Úgy véljük, hogy a legkorábbi dicséretét - a kórus himnuszokat sziget Delos. Azonban sok költői részeket, amelyek elérték minket azok az athéniak. Ez akár mentek az „énekelni dicséretét”. Ennek értéke kifejezésre Athén nagyon egyszerű volt. Mintegy ötven férfi és fiú, álcázott szatírok állt egy kört, és énekeltek himnuszokat Dionüszosz szerint a támogatást a hivatásos színházi kórus, és néha bizonyos hangszerek. Minden kórus által vezetett úgynevezett „lámpatest”. Később, az ókori Görögországban, még a kritériumokat, hogy dolgoztak ki, amit egy dicshimnusz, mint egy zenei műfaj. Először is, a szöveg kórus dal kell egy speciális ritmus, legyen antistroficheskim. Meg kell csatolni aulos kíséret, és még a fríg stílusban. Ezen kívül van szükség, mert különleges, nagyon komoly és nagyképű stílusban. Két kórusok, teljesítő dicséri az ősi ünnepek, mint Dionüszosz és Lenayya.

Zene és irodalom

Így a legősibb himnuszokat, hogy vannak úgynevezett, népszerűek voltak. De később szerzett egyéni jellegű. A legkorábbi dicshimnusz nyilván létre a költő Arkhilokhosz tiszteletére a „Lord of Dionüszosz”, amint azt a szöveg a VII században. Azonban Hérodotosz tulajdonítja a tenyér egyes Arion Lesbos. Így dicséri - egy speciális fajtája, a görög zene és az irodalom, közel mit értünk a himnuszok és dicshimnusz. De a szónak más jelentése van. Két évszázaddal azután a költő Arion Vakhilida is hozta a műfaj drámai párbeszéd, a végrehajtható alatt kóruséneklés. Ő lett híres pátosz sorok és ismert költő Pindarus. A legelterjedtebb műfaja ditirambus volt az ötödik században. Ez vezette költők úgynevezett „új zene”. A legismertebb képviselője ez a tendencia volt Timotheosz és Melanippid Filokset a Keeter szigeten. Száz év múlva a műfaj kezdett csökkenni, majd teljesen elvesztette népszerűségét, de a verseny között kórusok, énekelt dicséri, felment a honfoglalás Görögország Róma.

Mi a filozófusok mondják?

Bár a szó népszerű volt az ókorban, annak eredetét nem görög. Dicséri -, hogy úgy tűnik, egyike volt a jelzőket az ókori bor istene. Filozófus Plato a párbeszéd „törvények” tárgyalja a különböző értékek a zenei műfajok. Ott azt mondja az alábbiak szerint: „Azt hiszem, ez az úgynevezett születési Dionüszosz ditirambus.” És az ő híres „Köztársaság”, amely tartozik a negyedik században, Platón ad egy másik értelmezése a szó „dicshimnusz”. Ez a kifejezés a költészetben értette, mint kizárólagos módja szerzői költészet kifejezése határos ecstasy. Plutarkhosz beszél dicséretét, mint egy erőszakos beszéd által végzett lelkesedéssel. Ő ellentétben a himnuszokat írt ebben a stílusban, sokkal nyugodtabb és harmonikus dicséret Apolló. Arisztotelész úgy véli, hogy ez az alapja és forrása a görög tragédia. Már utaltunk nekünk, Vahilida úgynevezett közötti párbeszéd énekes és kórus a tragédia. Aztán a kórus helyett egy másik színész.

A New History

Európa megpróbált visszatérni dicséretét a reneszánsz. Aztán ott voltak a különböző dicsérő ódákat a fejedelmek az egyházi és világi politikusok. De azokban a napokban, ebben a költői műfaj nézett kritikusan és ironikusan. Különösen népszerűek a dicséreteket a barokk korban, amikor az írók megpróbálták újraéleszteni a régi fesztivál. A legnagyobb sikere a zenei-költői műfaj szerzett Olaszországban és különösen Németországban, ahol azok hozzászokik a költők „Sturm und Drang”, mint például Franz Schiller. Schubert zeneszerző is írt egy dalt a hatásvadász szöveg ezt a stílust. És Fridrih Nitsshe is megpróbálta létrehozni valami hasonló az eredeti „Bacchus' dicséri, bár szatirikus hangon.

A modern értelmében phraseologism

Az eredeti szó jelentését is időről időre testet néhány modern zenészek, mint például Igor Stravinsky. Azonban a legtöbb esetben ezek a szavak már megszerzett kifejezett egyfajta szarkasztikus: „Lehet, hogy én még mindig dicséri énekelni?” Idiom ez jutott jelenti túlzott és indokolatlan dicséretet, rabszolga. Bizonyos értelemben ez érthető, hiszen ez az irodalmi-zenei műfaj szánt eksztatikus dicséret az istenek. És amikor a fény kéz a reneszánsz kezdték használni dicsérni politikusok és mindazoknak, akik a hatalom, ez könnyen megoldható valami kellemetlen, elbizakodott és kiagyalt. Végtére is, még a Bibliában az áll, hogy az egyik kell adni Istennek, és a „Caesar” - tovább. És amikor a politikusok, a csillagok és a különböző beau monde énekelni támaszkodva égi lények, nem az, hogy túl sok frank? Sőt, talán még istenkáromló. Ezért a legtöbb ember nem érzékeli a dicséretét, vagy megvetik őket kirívó hízelgésnek. Annál is inkább, mert általában használni annak érdekében, hogy fellebbezni a megfelelő személy, és kap részüket az előnyöket.