A Jónás próféta - nem szívesen prófétát. Szent-ironikus történet a Bibliából

Az összes prófétai könyve a Biblia, a Jónás könyve - a legnehezebb megérteni, és alapos vizsgálat. Az ő kis mennyiségű ez a munka szembesíti a kutatók hatalmas mennyiségű problémák, amelyek megnehezítik nemcsak annak értelmezéséhez, de még besorolás. Tehát számos szakemberek az ószövetségi bibliai tanulmányok még fosztva a Jónás könyve prófétai írások állapotát, hivatkozva a védelmi disszertációjával különböző okok miatt. Például O. Kaiser megjegyzi, hogy a Jónás könyve - nem prófétai szöveg, a történet a próféta, amellyel összefüggésben azt tárgya ez a munka, hogy a történelmi írások a Tanakh.

A tartalom a Jónás könyve

Jónás könyve lehet szerkezetileg három alkatrész. Az első rész kezdődik a parancsot, hogy Isten Jónás, hogy Ninivébe menjen jelenteni a Mindenható dühös. A misszió a Jónás - ösztönzi Ninive bűnbánatra, hogy Isten felborult a kemény mondat. Jonah igyekszik elkerülni az isteni parancs, és elmenekül egy hajón. De az Úr utoléri a hajó szörnyű vihar, amely a matrózok reagálnak sorsot megtudja, mert valaki szakadt rájuk a rossz időjárás. Sok helyesen mutat az isteni deviationist (Jónás próféta), kénytelen volt bevallani hibák, kérte a matrózok, hogy dobja őt a vízbe. Tengerészek alábbi tippeket, és dobja Jonah a tengerbe, ahol lenyelt egy hatalmas lény, héber úgynevezett „hal”, és az orosz bibliafordítás, amelyre a szó „bálna”. Szerint a rekord, a Jónás próféta töltött három nap és három éjjel belül a halat. Fish majd az ima után Jónás, köpje a nagyon partján Ninive, melyet eredetileg küldte az Isten. Ez az esemény ismert keresztény hagyomány jeleként a Jónás próféta, és általában összefügg a halál és a Jézus Krisztus feltámadása.

A második rész azt mondja a történet, hogy a Jónás próféta hirdette Isten ítéletét Ninive - további 40 nappal, és a város elpusztul, ha az emberek nem tértek. A meglepetés az emberek Jónás reagált komolyan prédikációt coaching prófétát. A király bejelentett nemzeti bűnbánat és az egész nép, sőt háziállatok már böjt, gyászruhákba öltözve - bűnbánati ruhadarabok.

A harmadik rész a könyv tartalmazza a leírást közötti vita Isten és Jónás. Az utóbbi, amikor látta, hogy az Isten, bűnbánatot Ninive nyugodt, felborult a mondatot, és megkegyelmezett a város, ideges, mert az ő patinás hírnevét. Annak érdekében, hogy tanítani a próféta, Isten működik a csoda: az egész fa nő egy éjszaka szárad egy éjszakán át. Az utóbbi arra szolgál, hogy bemutassa a morális Jonah - megsajnálta a növény, úgy, hogy még átkozta az életét. Ha a fa kár, hogy nem nézi el egy egész várost? - Isten azt kéri, Jonah. Ezen a ponton az elbeszélő a könyv végén.

A történetiség a Jónás könyve

Kétséges, hogy a leírt események ebben a munkában, ott kell lennie. Mesés komponensek átjárja a teljes szövet a narratív, hogy az a tény, a irodalmi hatás a nem-zsidó származású. Hajóút, mentési hal, stb -. Minden közös motívumok ősi meséket. Még a nevét Jonah - nem zsidó, és a legvalószínűbb, az Égei. Ninive a becsült időben egyáltalán nem volt mit képvisel a könyvben - a nagy város, amelynek lakossága 120.000 fő (szem előtt tartva, hogy ez a szám szerint, a vámhatóság az idő, nem szerepelnek a nők és gyermekek, a lakosok száma a város e korszak van fantasztikusan). Legvalószínűbb, a cselekmény a könyv állította össze a különböző meséket és a népi meséket oktatási célokra.

A morális a Jónás könyve

Az a tény, hogy a zsidó vallás nem jellemző a figyelmet, hogy Isten a pogány város (Ninive és nem volt összefüggésben a kultusz a héber Isten Jahve) mond a körülményeket, amelyek a pogányok nem játszanak szerepet. Talán ez beszél a helyi együttélés különböző médiumok hagyományok és a törekvés a zsidók összeegyeztetni a vallási világban a pogány környezetben. Ebben a tekintetben a könyv Jónás nagyon eltér a Tóra, ahol a pogány kitéve teljes heremu (átok), és meg kell semmisíteni, vagy a legjobb esetben engedhető meg. Jónás könyve, éppen ellenkezőleg, prédikál Isten, aki törődik egyaránt körülbelül minden ember, mind a zsidók és a pogányok, hogy még küldi az utóbbi prófétáján prédikálni. Megjegyezzük, hogy a Tóra, Isten prófétákat küldött, hogy a pogányok, hogy ne prédikáljon a bűnbánat, és egyszer a kard a megtorlás. Még Szodoma és Gomorra Mindenható csak keresi az igaz, de nem próbálja meg felhívni a bűnösöket a megtérésre.

A morális a Jónás könyve tartalmazza az utolsó vers, az Úr kérdésére: hogyan nem szabad sajnálni a nagy város, ahol 120.000 kábult emberek és még sok állatállomány.

írásakor

Ennek alapján egy belső elemzése a szöveg, a jelenléte a néhai zsidó arámi szavakat és jellegzetes szerkezetek, a kutatók tulajdonítják az emlékmű az irodalom IV-III században. BC. e

A szerző a könyv Jónás

Természetesen a szerző nem lehetett a Jónás próféta, aki élt a történelmi prototípus (ha élt egyáltalán) fél évezrede előtt írásban ezt a munkát. A legvalószínűbb, hogy tagjai egy zsidó élt azokon a területeken erős pogány befolyás - például egy kikötő város. Ez magyarázza a morális univerzalizmus a munka. Megállapítani a személyazonosságát a szerző nem lehetséges.

A Jónás próféta - értelmezés és exegézis

Két értelmezés az ószövetségi hagyományok - a zsidó és keresztény, eltérően értelmezik ezt a szöveget. Ha a zsidók az első helyen látnak a Jónás könyve állítása Isten mindenhatósága Úr, aki minden más isteneket, és amelynek joghatósága kiterjed minden népek, valamint az egész teremtés általában a keresztények, hogy egy másik jelentése. Nevezetesen, a keresztények számára a központi epizód lesz nyelési Jonah fish. Ennek alapján a szavak Jézusnak tulajdonított, az evangéliumok, a Jónás próféta a gyomrában a bálna egyfajta Krisztus, akit keresztre feszítettek, leszállt a pokolba, és feltámadt a harmadik napon.