Fet dalszövegei. A költészet és a filozófiai szövegek jellemzői Feta

November 18, 1820 Novoselki faluban, Mtsensk közelében, a Carolina Charlotte Fet és Athanasius Neophytovich Shenshin családja született a nagy orosz költő Afanasy Afanasyevich Fet. A szülei külföldön egy ortodox rítus nélkül voltak házasok (a költő édesanyja evangélikus volt), ezért a házasság, amelyet Németországban legalizáltak, érvénytelennek nyilvánított Oroszországban.

A nemes cím elvesztése

Később, amikor az esküvőt az ortodox rítuson tartották, Afanasy Afanasyevics már az anya neve alatt élt - Fet, mivel ő az illegális gyermeke. A fiút megfosztották, kivéve az apja nevét, a nemesség, az orosz állampolgárság és az öröklési jogok címét. Egy fiatalember számára sok éven át a legfontosabb cél az volt, hogy visszanyerje Shenshin családnevét és az ezzel kapcsolatos valamennyi jogot. Csak az öreg kor alatt tudta elérni ezt, örökletes nemességre visszatérve.

edzés

A budapesti költő 1838-ban lépett Moszkvában a Pogodin professzor igazgatótanácsába, és ugyanabban az évben augusztusában a Moszkvai Egyetem verbális osztályába beiratkozott. Apollon Grigoriev osztálytársának és barátjának családjában a tanulói életét élte. A fiatalok barátsága hozzájárult a közös eszmék kialakulásához és a művészet megítéléséhez.

A toll első mintái

Athanasius Afanasyevics kezd költeményeket alkotni, és 1840-ben megjelent egy kiadott költői gyűjtemény, The Lyrical Pantheon. Ezekben a versekben Jevgenyij Baratynszkij, Vaszilij Zhukovszkij és Ivan Kozlov költői kreativitását egyértelműen hallották. 1842 óta Afanasy Afanasyevich folyamatosan nyomtatott az "Otechestvennye zapiski" folyóiratban. Vissarion Grigorievich Belinsky már 1843-ban azt írta, hogy minden moszkvai költő "minden tehetséges", és a szerző költészete hasonlít Mikhail Yurievich Lermontov munkáira.

A katonai karrier szükségessége

Fet az irodalmi tevékenységre törekedett egész szívével, de az anyagi és társadalmi helyzet instabilitása arra kényszeríti a költőt, hogy megváltoztassa sorsát. Athanasius Afanasyevics 1845-ben, egy Kherson tartományban működő egyik rendőrség egyik megbízottjának tiszteletére lépett, hogy képes legyen örökös nemességet szerezni (a jogot, amellyel a rangidős tisztviselőt kapott). Elszigetelt az irodalmi környezetből és a nagyvárosi életből, majdnem megszűnik nyomtatni, mert a költészet iránti kereslet visszaesése miatt a magazinok nem mutatnak érdeklődést verseiben.

Tragikus esemény a Fet személyes életében

Kherson évében a költő személyes életét megelõzõ tragikus esemény történt: a szeretett szeretettel meghalt a tűzben - Maria Lázics, egy olyan lány, aki nem volt egy dowager, akirõl nem merte feleségül venni szegénységét. Fet megtagadása után furcsa esemény történt vele: egy ruhát elkapta Mária gyertyáján, befutott a kertbe, de nem tudott megbirkózni a ruhák elfojtásával és a füstbe fulladt. Ezt gyanakodhatják a lány öngyilkossági kísérletére, Fet költészetében pedig sokáig hangzik a tragédia visszhangja (például a vers "Amikor elolvasta a fájdalmas vonalakat ...", 1887).

Belépés a Leyb-Guard Ulan Regimentbe

1853-ban éles fordulatot tett a költő sorsában: sikerült belépnie az őrségbe, a Szentpétervár melletti Ulansk-i ezredbe, az Életőrökbe. Most Afanasiy Afanasyevich lehetőséget kap, hogy meglátogassa a fővárost, folytassa irodalmi tevékenységeit, és rendszeresen publikáljon verseket Sovremennikben, Russkiy Vestnikban, Otechestvennye zapiskiben és a Reading Könyvtárban. Ő közeledik Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin - a Sovremennik szerkesztői. A Fet neve, amely már feledésbe merült, ismét megjelenik a folyóiratokban, cikkekben, a krónikában, és 1854-től a versei megjelentek. Ivan Szergejevics Turgenev a költő mentora lett, és 1856-ban új művet készített.

A költő sorsát 1856-1877-ben

A Fet szolgálata szerencsétlen: minden alkalommal, amikor az öröklött nemesség megszerzésének szabályai keményebbé váltak. 1856-ban elhagyta katonai karrierjét, és nem érte el fő célját. Párizsban 1857-ben Athanasius Afanasievics feleségül vette gazdag kereskedő, Maria Petrovna Botkina lányát, és megszerzett egy birtokot az Mtsensk kerületben. Abban az időben szinte nem írt verseket. A konzervatív nézetek támogatójaként Fet élesen negatívan érzékelte a jobbágy megszüntetését Oroszországban, és 1862-től kezdődően rendszeresen elkezdett kiadványokat kiadni az "orosz hírvivőben", amely a református földtulajdonost a tulajdonos földtulajdonos szemszögéből tette ki. 1867-1877-ben a béke igazságszolgáltatásaként szolgált. 1873-ban Afanasiy Afanasheviev végül örökletes nemességet kap.

A Fet sorsa az 1880-as években

Az irodalomban a költő csak az 1880-as években tér vissza, Moszkvába költözött és gazdagodott. 1881-ben megtörtént a régi álma - létrehozta szeretett filozófusa, Arthur Schopenhauer, "A világ mint akarat és képviselet" fordítását. 1883-ban megjelentette Horace költőjének a Fet által a hallgatói években megkezdett munkáinak fordítását. Az 1883 és 1991 közötti időszakra az "Evening Lights" költészetgyűjtemény négy kiadása jelent meg.

Feta Lyrics: Általános jellemzők

Afanasii Afanasievics költészete, amelynek eredete romantikus, a Vaszilij Zsukovszkij és Alexander Blok művei közötti kapcsolat. A költő késői versei a Tyutchev hagyomány felé sodródtak. A Fet fő dalszövege a szerelem és a táj.

Az 1950-1960-as években, Afanasya Afanasievics költőn, Nekrasov és szurkolói-apológusai dicsőítik a nyilvánosságot, a költészet uralkodó eszméi szinte szó szerint. Ezért Afanasy Afanasyevics az ő munkájával, mondhatjuk, egy kicsit időnként. Fet dalszövegei nem engedték, hogy csatlakozzanak Nekrasovhoz és a csoportjához. Végül is, a polgári költészet képviselői szerint a költészetnek feltétlenül aktuálisnak kell lennie, beteljesítve a propagandista és ideológiai feladatot.

Filozófiai motívumok

Filozófiai dalszövegek Fet átterjeszti a munkáját, tükröződik a tájban és a szerelmes költészetben. Bár Afanasy Afanasyevics még az Nekrasov körének számos költőjével is barátkozott, azzal érvelt, hogy a művészet nem érdekelhet másként, mint a szépség. Csak a szerelemben, a természetben és a művészetben (festészet, zene, szobrászat) tartós harmóniát talált. Fet filozófiai szövegei igyekeztek minél messzebbre menni a valóságból, szemlélve a szépséget, amely nem vesz részt a mindennapi élet hiúságában és keserűségében. Ez vezetett az Athanasius Afanasievich 1940-es évek romantikus filozófiához való elfogadásához és az 1960-as években - az úgynevezett tiszta művészet elméletéhez.

Műveiben uralkodó hangulat a természet, a szépség, a művészet, az emlékek, az ecstasy lelkesedése. Ezek a Fet dalszövegei. Gyakran a költő találkozik azzal a motivációval, hogy a holdfény vagy a varázslatos zene után a földről repül.

Metaforák és epitetek

Minden, ami a legmagasabb és gyönyörű kategóriába tartozik, szárnyakkal van ellátva, mindenekelőtt egy szerelmi érzés és egy dal. A féti dalszövegek gyakran ilyen metaforákat használnak: "szárnyas álom", "szárnyas dal", "szárnyas óra", "szárnyas hangzás", "ecstasy által inspirált" stb.

A művei általában nem az objektumot írják le, hanem a lírai hős benyomását a látottaktól. Ezért logikusan és váratlanul megmagyarázhatatlanok lehetnek. Például egy hegedű kaphatja meg az "olvadás" fogalmát. A Fet-jelvények jellemzői: "halott álmok", "illatos beszédek", "ezüst álmok", "fű a kopogásban", "özvegy azúr" stb.

Gyakran a kép látható a vizuális szövetségek segítségével. A "The Singer" című vers ez egy élénk példa erre. Megmutatja azt a vágyat, hogy a dal dallama által létrehozott érzéseket konkrét képekre és érzésekre lefordítsa, amelyekből Fet szövegei állnak.

Ezek a versek nagyon szokatlanok. Így, "a távolság cseng", és a szerelem mosolyának "szelíd fényét", "a hangot égeti", és a távolban megáll, mint a tengeren túlra hajózó hajnal, hogy újra kiveszi a gyöngyöket "hangos árral". Az ilyen bonyolult merész képek nem tudták akkoriban az orosz költészetet. A későbbiekben csak a szimbolisták megjelenésével jöttek létre.

A Fet kreatív módjáról beszélve említésre méltó az impresszionizmus is, amely a valóság benyomások közvetlen rögzítésén alapul.

A természet a költő munkájában

A Fet tájszólói az isteni szépség forrása az örök megújulás és sokszínűség. Sok kritikus említette, hogy a természet leírta ezt a szerzőt, mintha egy kastély ablakából vagy egy park szempontjából, mintha kifejezetten csodálatot okozna volna. A magzati költészet az ember által érintetlen világ szépségének univerzális megnyilvánulása.

Az Athanasius Afanasievich természete a saját "Én" része, a tapasztalata és érzéseinek háttere, az inspiráció forrása. Fet szövegei úgy tűnik, hogy elhomályosítják a külső és belső világok közötti vonalat. Ezért a versek emberi tulajdonságai a sötétségnek, a levegőnek, sőt a színnek is tulajdoníthatók.

Nagyon gyakran a Feta dalszövegének természete éjszakai táj, mert éjszaka, amikor a hiúság napja letelepedik, a legegyszerűbb élvezni az átfogó, törhetetlen szépséget. Ebben a napszakban a költőnek nincs káosz, lenyűgöző és ijesztő Tyutchev. A napfényes fenséges harmónia király. Nem a szél és a sötétség, hanem a csillagok és a hold a tetején. A csillagokon Fet olvassa el az örökkévalóság "tüzes könyvét" (a csillagok között).

A Fet dalszövegei nem korlátozódnak a természet leírására. Műve egy különleges része a szeretetnek szentelt költészet.

Szerelem lyrics Feta

A költő iránti szerelem az érzések egész vize: a félénk vágyakozás, a lelki intimitás élvezete, a szenvedély apoteózisa és a két lélek boldogsága. A szerző költői emléke nem ismer határokat, amelyek lehetővé tették számára, hogy a költő első szerelmére szent költeményeket még évek lejtőjén is írjon, mintha még mindig a leginkább kívánatos legutóbbi dolog lenyűgözné.

Leggyakrabban a költő leírta az érzések eredetét, a legvilágosabb, romantikus és remegő pillanatait: kéz első érintkezését, hosszú pillantásokat, az első esti sétát a kertben, amely lelki intimitást, a természet szépségét szemlélte. A lírikus hős azt mondja, hogy nem kevesebb, mint maga a boldogság, ő értékeli a lépéseket felé.

A táj és a szerelmi költészet Fet oszthatatlan egységet képeznek. A természet akut érzékelését gyakran a szerelmi tapasztalatok okozzák. Élő példája ennek a miniatűr "Suttogás, félénk légzés ..." (1850). Az a tény, hogy nincsenek igék a versben, nemcsak az eredeti technika, hanem az egész filozófia is. Nincs intézkedés, mert valójában csak egy pillanat vagy egy sor, pillanatnyi vagy instinktumot ír le, amely ingatag és önellátó. A szeretett kép, részletesen leírva, úgy tűnik, feloldódik a költő érzéseinek általános méretében. Itt nincs egységes portréja a hősnőnek - kiegészítenie kell és újra kell hoznia az olvasó fantáziáját.

A Feta dalszövegének szerelmét gyakran más motívumok egészítik ki. Így a versben "Az éjszaka ragyogott, a kert tele volt a holddal" ... egyetlen impulzusban három érzés csatlakozik: a zene csodálata, a kellemes éjszaka és az inspiráló éneklés, amely szerelmes az énekesnőhöz. A költő egész lelke feloldódik a zenében és ugyanakkor az éneklő hősnő lelkében, amely ennek az érzésnek az élő megtestesülése.

Ezt a verset nehéz egyedülálló módon hozzárendelni ahhoz, hogy szeretni lehessen a művészetről szóló dalokat vagy verseket. Pontosabb lenne a szépség himnuszának definiálni, amely a tapasztalat elevenségét, varázsát mély filozófiai felhangokkal ötvözi. Ezt a világnézetet az esztétikának nevezik.

Athanasius Afanasievich, aki a földi létezés határain túlmutató inspiráció szárnyán áll, úgy érzi magát, hogy az istenekhez hasonló mester, költői géniuszának ereje leküzdeni az ember lehetőségeinek korlátait.

következtetés

A költő egész élete és munkája a szerelem, a természet, akár a halál szépségének keresése. Talán megtalálta volna? Csak azok, akik valóban megértik a szerző kreatív örökségét, válaszolhatnak erre a kérdésre: hallotta műveinek zenéjét, vidéki vásznokat látott, érezte a költői vonalak szépségét, és megtanulta megtalálni a harmónia a környező világban.

Megvizsgáltuk Fet szövegeinek fő motívumát, a nagy író munkájának jellegzetes vonásait. Például, mint bármely költő, Athanasius Afanasyevich az élet és a halál örök témájáról ír. Ő sem fél a halálból, sem az életből ("A halál versei"). A fizikai halálhoz a költő csak hideg közömbösséget tapasztal, és a földi létezést Afanas afanasyevich fet igazolja csak az alkotó tűz, amely megfelel az "egész világegyetem" ábrázolásának. A versekben és az antik motívumokban (például a "Diana") és a keresztényben ("Ave Maria", "Madonna") hangzik.

Részletesebb információ a Fet munkájáról az orosz irodalomban található iskolai tankönyvekben, ahol részletesen tekintik az Afanasy Afanasyevics szövegeit.