Gabriel Tarde: életrajz és fénykép

Között a gondolkodók, akik lenyomatot hagyott a tanulmány a társadalom fejlődése, különleges helyet foglal el a francia tudós, Gabriel Tarde, életrajz és kutatási tevékenységek, amelyek az alapját képezik ezt a cikket. Sok a gondolatokat fordulóján a XIX és XX században, nem veszítették el relevanciáját ma.

A jezsuita iskola a Sorbonne

Jean Gabriel Tarde született március 12, 1843, a város Sarlat található, amely a dél-nyugati Franciaország, Bordeaux közelében. A sors mindent megtett, hogy irányítsa a jövőben az élet a jogi utat: a fiú apja bíróként, és az anyja jött egy család jól ismert ügyvéd, díszíteni nevüket leghangosabb folyamat abban az időben.

Az oktatás fiatal Gabriel kezdődött az iskola tulajdonában lévő római katolikus rend a jezsuiták, amely teljes összhangban van a társadalmi státusz a szülei. Miután elvégezte a rá 1860 Bachelor of Arts fokozatot, azt tervezte, hogy a jövőben előnyben részesíti a műszaki tudományok, de a körülmények olyanok voltak, hogy a téma a tanulmányában volt a törvény. Osztályok kezdte szülővárosában, Gabriel Tarde befejezték hat évvel a falak, a híres párizsi Sorbonne-on.

Tudományos kutatás városi bíró

Hazatérve tanúsított ügyvéd, a fiatalember folytatta a családi hagyományt. Miután megkezdődött 1867-ben, mint egy asszisztens bíró és folyamatosan halad felfelé a ranglétrán, ez hét évvel később lett állandó bíró szülővárosában Sarlat, amelynek így a helyzetben korábban tartott az apja. Ebben a minőségében ő volt húsz éve Tarde.

Ahhoz azonban, hogy kihasználják azt nem korlátozódik csupán a ügyekről. Több Gabriel Tarde Egyetemen kezdett érdeklődni a kriminológia és a büntető antropológia - a tudomány, hogy a tanulmányok a pszichológiai, fiziológiai és antropológiai jellemzőit visszaeső.

Osztályba a kriminológia, ami hozta az első dicsőséget

Meg kell jegyezni, hogy a második felében a XIX században, kriminológia, amelynek célja, hogy tanulmányozza a különböző aspektusait a bűncselekmények, mint például a körülmények és az okok nem volt bűncselekmény, az utak és módok a megelőzés, de ami még fontosabb, az egyes bűnözők magukat, kapott egy speciális fejlesztési Franciaországban. Ott volt, hogy megjelent a „kriminológia” lépett a mindennapi élet tudós-antropológus Paul Topinardom.

Elkapta ezeket a problémákat a mélység, az eredményeket Tarde kezdett közzé tudományos folyóiratokban, és amikor 1887-ben jött létre Sarlat Archive bűnügyi antropológia lett a társrendező. A jövőben tudományos munkák Gabrielya Tarda kezdett közzé külön kiadásban, ami neki hírnevet határain túl Franciaországban.

Megpróbálja azonosítani a „veleszületett bűnözők”

Megállás egy pár a munkáját ebben az intézményben, meg kell jegyezni, hogy a fájl a bűnügyi antropológia hozta létre nagyrészt köszönhető a népszerűsége, hogy a végén a XIX század vizsgálatok az olasz tudós és kriminológus Cesare Lombroso.

Köztudott, hogy az ő megfigyelései az egyik első, hogy használja a módszert antropológiai mérése koponyák bűnözők, próbálják bizonyítani, hogy a megfelelő jeleket lehet kellő valószínűséggel jelzik, hogy a hajlam a személy jogellenes cselekmények. Egyszerűen fogalmazva, ő megpróbálta azonosítani anatómiai típusú „veleszületett bűnözők.”

Erre a célra jött létre Sarlat különleges archív, amely összegyűjti anyagok szerte az országban, a felmérés elkövető személyek bűncselekmény. A tanulmányi és rendszerezése Tarde foglalkozik 1887 óta, anélkül, hogy megszakítaná a fő üzleti, mint a városi bíró.

Párizsba költözött, és az azt követő kutatási tevékenységek

1894-ben, miután Tarde anyja halála elhagyta szülővárosát, és telepedett végleg Párizsban. Elhagyva az utolsó joggyakorlat, aki végül képes, hogy szentelje magát a tudomány, miközben bővíti tartományban kutatási, és ezzel párhuzamosan csinálni szociológia kriminológia. A hírnevét komoly kutató, és ismert, a tudományos közösségben lehetővé tette Gabriel Tarde foglalnak el magas pozíciót az Igazságügyi Minisztérium, élén a szakasz bűnügyi statisztikák is.

Tard Gabriel egykor ismert, nem csak egy tudós, hanem mint egy tanár, aki felvetette egy galaxis a francia ügyvédek. Tanítása karrierje kezdett 1896-ban a Szabad Iskola Politikai Tudományok, majd folytatta a válás tanár az oktatási és kutatási központ a College de France, ahol dolgozott haláláig, 1904-ben.

A vita Emil Durkheim

A munkálatok szentelt a problémák a szociológia, Gabriel Tarde lépések elsősorban statisztikák és összehasonlító elemzés használható elsődleges kutatás módszere. A velük, gyakran vitatkozott kortársa is elismerést kapott a tudományos közösség, - a francia szociológus Emile Durkheim.

Ellentétben a kollégák, azt állítva, hogy ez a társadalom, amely létrehozza az egyes, Tarde, azért, hogy egy másik szempontból, hajlott azt hinni, hogy maga a társadalom terméke a kölcsönhatás az egyes alanyok. Más szóval, a vita a tudósok ment arról, hogy mi az elsődleges és mi a másodlagos - az emberek, akik alkotják a társadalom, illetve a társadalom, melynek terméke válik minden ember.

Biztosítják a cég eredményeként kölcsönös utánzás

Végén a XIX században, egyedülálló monográfia szerzője Gabriel Tarde - „törvényei utánzata.” Ennek lényege csapódik le, hogy az a tény, hogy a szerint a tudós, szociális és kommunikációs tevékenysége a társadalom tagjai főleg a utánzás és másolás a viselkedése néhány ember másoknak. Ez a folyamat magában foglalja a rendszeres ismétlés a különböző társadalmi attitűdök, megnyilvánulásai gyakorlati tevékenység, valamint ítéletek és hiedelmek. Lehetővé teszi, hogy utánzás játszani őket generációról generációra. Azt is teszi az egész vállalati struktúra.

Tehetséges ember - a motor a haladás

A fejlesztés a társadalom, az elmélet szerint a Tarde, annak köszönhető, hogy az a tény, hogy a tagjai között rendszeresen jelennek meg különböző tehetséges személyiség, képes, kitörve az általános eljárás az utánzás, mondjuk egy új szó bármely területén az emberi tevékenység. A gyümölcs munkájuk lehet mind egy elvont elképzelés, és a konkrét tárgyi eszközök.

Új elemek az általuk létrehozott - Tarde utal rájuk, mint „találmányok” - azonnal vonzzák utánzók és végül is elfogadott norma. Így, a tudósok szerint, hogy összekapcsolják az összes szociális intézmények - az emberek többsége, nem képes feltalálni semmit, elkezdtem utánozni újítók (innovátorok), és használja a teremtette őket. Azt is meg kell jegyezni, hogy nem minden az újítások a társadalom elfogadja utánozni, de csak azokat, amelyek beleillenek a korábban uralkodó kultúrát és nem ütköznek vele.

Így a szerző az elmélet azt állítja, hogy a társadalmi fejlődés a társadalom az eredménye alkotói tevékenységének néhány tehetséges tagjai, és nem természetes történelmi folyamat, mivel kifogásolta Emil Dyurkgeym.

Kritika az elmélet és a kollektív tudat

Ma világszerte népszerű könyvet, amit írt az elmúlt évben az élete Gabriel Tarde - „vélemény és a tömeget.” Ebben azt fejezte kritikai attitűd érvényesül az ő éve, és túlélte a mai napig fogalom a kollektív tudat, állítólag meglévő elszigetelten egyéni elmék és valami független. Az épület a gondolatokat említettük, a szerző rámutat arra, hogy az elsődleges szerepe tudat egyes egyénben, és következésképpen annak felelősségét által elkövetett cselekmények a tömegben.

Meg kell emlékezni, mint egy újabb téma, amelyre ő szentelte munkájával Tard Gabriel - „a jelenség a tömeg.” Ebben a tekintetben azt állítja a francia pszichológus Gustave Le Bon, aki azt állította, hogy a XIX században a „kor a tömeg.” Tiltakozásról azt, Tarde azt állította, hogy lehetetlen ötvözni a két teljesen különböző fogalom - a tömeg és a közönség.

Ha az űrlap a tömegből igényel szoros fizikai kontaktus komponensei között az emberek, a közönség képezi a közös elme és az intellektus. Ebben az esetben lehet, ha az emberek, akik földrajzilag jelentős távolságra egymástól. Különösen fontos volt az ő állítását napjainkban, amikor a média képes mesterséges létrehozása közös nyilvános, irányítja az ő véleménye a helyes irányba nekik.

Más tudományágak, hogy az érdekelt Tarde

Vannak más területen a tudomány, amely foglalkozik Gabriel Tarde - szociológia nem az egyetlen tevékenységi területén. Amellett, hogy a fent említett kriminológia, tudós nagy figyelmet fordítani és társadalomtudományi témák, mint a politológia, közgazdaságtan és a művészettörténet. Az utóbbi nem meglepő, mert miután végzett a jezsuita iskola diplomát képzőművészet. Mindezen területeken a tudás Gabriel Tarde dúsított tudomány után fennmaradó működik.

Az ötlet a francia tudós talált széles válasz Oroszországban. Számos művét is lefordították orosz és tulajdonába került a nyilvánosság előtt is a forradalmat. Például 1892-ben St. Petersburg-ben megjelent könyve (Gabriel Tarde „törvényei utánzat”), amely meghatározza a fenti összefoglaló. Ezen kívül azt látta, hogy a fény a monográfia „A bűncselekmények a tömeg”, „A lényege a művészet” és még sokan mások.

Tarde ötletek fényében napjainkig

A vita kibontakozott a XIX század között Tarde és Durkheim arról, hogy mi az elsődleges: az egyén vagy a társadalom, talált annak folytatását ma. A modernitás új lendületet adott a vita között támogatói értelmezése a társadalom, mint önálló szervezet és az ellenfél jelenik meg, mint az önálló egyének.

Annak ellenére, hogy a különbség a becslések tudományos örökség, modern tudósok így adósság Tarde érdemei, mint az alapító számos népszerű manapság a szociológia szakaszok. Közülük a legfontosabb elemzést a közvélemény és az elmélet a tömegkultúra. Azonban meg kell jegyezni, hogy a XX században volt az uralkodó elmélet Durkheim is, hogy a társadalom befolyásolja a kialakulását az egyén, és nem fordítva. Ebben a tekintetben számos Tarde elvesztette népszerűségét.