Pyotr Chaadaev - orosz író, filozófus és gondolkodó

Pyotr Yakovlevich Chaadaev rendszeres olvasók tudják, többet nem több, mint egy barát, és címzettje Puskin, a nagy költő, aki elkötelezett néhány nagy verseiben. Két géniusz találkozott a nyáron 1816 egy bulin Karamzin. Tizenhét éves Aleksandr Pushkin, miközben továbbra is a középiskolában, és a huszonnegyedik Peter Chaadaev ekkorra egy zseniális harci tiszt, puskapor szaga a csatában BORODINO és részt vesz a külföldi hadjáratok. Peter szolgált a testőrség huszárezred állomásozott Tsarskoye Selo. Barátkozz ők már egy kicsit később, amikor Puskin diplomázott tanulmányait a Lyceum.

Chaadaev Petr Yakovlevich és Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev kiváló oktatásban részesültek, volt egy rendkívüli szem előtt, ezért befolyásolja a kialakulását a kilátások kíváncsi fiatal költő. Volt egy csomó intelligens beszélgetések és heves viták, a végén minden jön le, hogy az autokratikus Oroszország minden gyengeségeit - a szabadság hiányát, a jobbágyság, nehéz és nyomasztó hangulat uralkodott mindenütt idején. A Haza fickó szabadgondolkodók bármikor készek voltak szentelje „lélek nagy széllökések” ( „To Chaadaev”, 1818).

Ők szintén nem pihenni hagyjuk, majd a filozófiai és irodalmi gondolkodás. Közös barátjuk Ya. I. Saburov mondta Chaadayev befojásolni Puskin, ami őt mélyen filozófiai gondolkodás. Peter Y. lett az egyik legközelebbi barátai Alexander, sőt részt vett kérő változtassa a mondatot, amikor kegyvesztett a király. Ezért a száműzetés, először Szibériában vagy a Solovetsky kolostor, azonban egy váratlan eredmény volt a déli kapcsolat a fordítási szolgáltatást besszarábiai.

A szerencse forgandó

Barátság a két híresség folytatódott a leveleket, amelyekben gyakran Puskin elismerte, hogy ő barátsága Chaadayev helyébe a boldogság és hogy az egyik szereti a hideg lelke egy költő. 1821-ben Alexander szenteli neki verseit, „Egy olyan országban, ahol elfelejtettem a szorongás a korábbi évek ...” „Mi hideg kétség?” (1824). Mindezen alkotások egy végrendelet, hogy a lelkesedés Puskin ő idősebb barátja és mentora, akit az úgynevezett gyógyító a mentális erejét.

Chaadaev volt fényes karrier, de miután a felkelés Semenov ezred lemondott (Peter Y. nyilvánultak meg ellenzéki pozíció). A következő két évben ő töltött tétlen, majd balra, hogy helyes az egészségügyi Európában, és ez mentette meg a decemberi vihar. Minden ezt követő években elszenvedett lelki gyötrelem, a legerősebb lelki válság, súlyos törés okozta környezeti kiábrándító valóság. Állandóan gondolt a sorsa Oroszország. Minden a legnagyobb nemesség a nemesség és a papság nevezte megvesztegetés, tudatlan, aljas rabszolgák és hüllők rabszolgaságban.

Az ősz elején 1826 Moszkvában szinte egyszerre visszatért Alexander Pushkin és Petr Chaadaev. Barátok találkozott egy közös barátja S. A. Sobolevskogo, ahol a költő ismeri az összes versében: „Boris Godunov”, majd meglátogatták a szalon Zenaida Volkonsky. Egy kicsit később, Puskin adta barátja Péter, ez a nagy munka.

Peter Chaadaev: "Filozófiai levelek"

Azokban az években 1829-1830 éles társadalomkritika esett a Nikolaev orosz publicista és megírta híres „Filozófiai levelek”. Az első esszé, levél Peter Chaadaev, Puskin, a költő említett róla írt levelében egy barátom a nyár közepén 1831. Adja már 1836-ban a „távcső”, mivel A. I. Gertsen írta, hogy ez az esemény volt a lövés dörrent a sötét éjszakában.

Puskin úgy döntött, hogy válaszoljon, és írt egy válasz levelet a szerzőnek, és az is marad az el nem küldött. Ebben azt mondta, hogy a kritika Chaadaeva vonatkozó orosz közélet sok szempontból mélységesen igaz, és hogy ő is nem izgatott, hogy körül megy, de Puskin megesküszik, hogy tartsák tiszteletben, hogy nem számít, mit sem változtatna haza, és nem akart Szerettem volna egy másik története, mint a történelem ősei, ki küldte őket Istenhez.

Ennek eredményeként a „teleszkóp” zárva volt, a szerkesztő N. I. Nadezhdina száműzték Szibériába, és Chaadaev bejelentett őrült, és tegye állandó orvosi és rendőri felügyelet. Chaadaev mindig értékelik Puskin, mint a nagy barátja, büszke volt rá, én vigyázok a barátság és Puskin úgynevezett „kecses zseni.” Az ezt követő években, annak ellenére, továbbra is teljesíti Moszkvában, de hogy az egykori baráti intimitás mentek.

életrajz

Peter Chaadaev, akinek életrajza kerül bemutatásra a cikkben volt egy gazdag nemesi család és az anyai ágon volt unokája a történész és akadémikus M. M. Scherbatova. Ő született május 27-én, 1794-ben árva elején, az apja meghalt a nap születése után, és az anyja - 1797.

Peter, testvérével együtt Michael vette magát a Nyizsnyij Novgorod régióban az oktatás Moszkva néni - Anna hercegnő Mihaylovna Scherbatova. Guardian a gyerekek váltak a férje - Prince D. M. Scherbatov. Éltek a Silver Lane, a Arbat, közel a Szent Miklós-templom Jawlensky.

karrier

Az 1807-1811 években részt vett az előadást a Moszkvai Egyetemen, volt barátja A. S. Griboedovym decembrista N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym és mások. Ez abban különbözik a nem csak az elme és a világi szokások, hanem a hírnevét a dandy, és jóképű. 1812-ben ő volt a Semenov, majd Akhtyrka huszárezred. Részt vett a csatában borogyinói és a háború után kezdett szolgálni a császári udvar és 1819-ben megkapta a kapitányi rangban.

Miután egy lázadás a Semenov ezred adta be lemondását, és 1821-ben belépett a Társaság a Decembrists 1823 külföldre ment. Ott járt előadások filozófus Schelling, feladta a barátságot vele, és felülvizsgálta nézeteit és a kilátások.

szégyen

Hazatérve Oroszország 1826-ban, Peter Chaadaev élt szinte visszavonultan. Csak ekkor levelet a híres „Filozófiai levelek”, amely csak nyolc. Az utolsó levél nyomtatás után a „teleszkóp” 1836-ban lesz kritikusan tárgyalja minden otthonban. Az mit jelent az, hogy Oroszország elszakadtak a világ kulturális fejlődésének az orosz emberek - ez egy rés ésszerű módon a létezését emberiség. Herzen egyike volt azon keveseknek, akik támogatták a következtetéseket a filozófus a rossz orosz. Chaadayev felmerült ez a harag a hatóságok, és ő volt hivatalosan bejelentett őrült.

Egy ilyen reakció a hatóságok és a lakosság egyhangú elítélését Chaadaeva kénytelen újra véleményüket, és egy évvel később írta: „Bocsánatkérés of a Madman”, ahol már van egy optimista kilátások a jövőben Oroszország.

Utolsó éveiben élt az utcán New Basman nagyon szerény és magányos, bár Moszkva társadalom neki tulajdonítja a furcsa különcök, de ugyanakkor, éles nyelv, sok nagyon félt.

Chaadayev meghalt április 14, 1856-ben temették el a temetőben a Donskoy Monastery Moszkvában.

Proceedings of filozófia

Magát az úgynevezett „keresztény filozófia.” Petra Chaadaeva filozófia lehet közvetlenül nem világos, hogy lehetetlen teljesen megérteni az olvasó csak egy művét. Ez megköveteli, hogy tanulmányozza a teljes körű írásai és magánlevelezés. Miután most kiderült, hogy a legfontosabb dolog az ő helyzetében volt vallásos világnézet, amely nem tartozik a hatálya alá a katolicizmus, protestantizmus és ortodoxia. Szemszögéből az egyetlen keresztény tanítás akart adni egy új értelmezését minden történelmi és filozófiai kultúra. Filozófiai vallási tanulmányok azt hitte, a vallás, a jövőben tervezett buzgó szívvel és mély zuhanyozó, és ez nem esik egybe a teológusok vallások. Itt lesz hasonló a Tolstogo Lva Nikolaevicha, aki ugyanúgy nagyon nehéz és tragikus szenvedett lelki válság.

Peter Chaadaev ismerte a Szentírást, és jól ismerik benne. Azonban a fő kérdés, hogy ő akarta, hogy megtalálják a választ, hogy „a rejtélyt az idő”, és a jelentése az emberi történelem. Minden válasz, amit keresett a kereszténységben.

„Csak egy szem kegyelem yasnovidyasche - ez a filozófia a kereszténység” - írta Pyotr Chaadaev. Idézetek segít neki felfedezni a személyazonosságát mélyebben, az egyikük úgy néz ki, mint egy próféta, mert azt írja, hogy a szocializmus meg fog nyerni, az ő véleménye, és nem azért, mert igaza van, hanem azért, mert ellenfelei rossz.

United Church

Úgy vélte, hogy az alapötlet és kizárólag abból a célból az emberiség számára kell létrehozni az Isten országát a földön az ő erkölcsi fejlődését, és hajtja a történelmi folyamatban az isteni gondviselés. Kívül a kereszténység, nem képviseli történelmi létezését és megtestesülése az Isten országa nem egy templom. És itt hangsúlyoznunk kell, hogy itt Chaadayev beszélt egy templom, nem osztva különböző felekezetek. Ez az, hogy látta a valódi jelentését a dogma, a hit egyetlen templom - a készüléken keresztül a tökéletes rend a földön, a továbbiakban az Isten országát. Azonnal meg kell jegyezni, hogy az ortodox hit, az Isten országa - egy misztikus fogalom fordul elő, hogy miután a valós életben a Földön (apokalipszis után).

Chaadaev gondolta, hogy a muzulmán hit érdemes messze az igazságtól. United Christian Church, ami szét címletek - ez a valódi Isten inkarnációja. Az összes vallás hirtelen úgy dönt, a fő katolikus templom, mely állítólag nagyrészt végzett Isten tervét. A fő érv szólt a magas fejlesztési nyugati kultúra. Elmondása szerint, Oroszország adott semmit, és a világ kultúrájának „eltévedt a földön.” Azzal vádolja az orosz nép és látja az oka, hogy Oroszország elfogadta ortodoxia Bizánc.

következtetés

De aztán nagyon óvatosan érdemes megjegyezni, hogy ezek a gondolatai inkább csak elméleti jellegű, hiszen egész életében tartotta magát ortodox, sőt mélyen felháborodott, amikor nem volt pletykákat a átmenetet a katolikus hitet.

Bit erjesztett filozófiai megfontolások után a tagadás Providence a sorsa Oroszország, 1837-ben, hirtelen írt egy tanulmányt „címmel Bocsánatkérés of a Madman”, amely már beszél a nagy sorsát Oroszország, különleges szerepet jelöl ki az Úr.