A kategorikus imperatívusz - a fő kategóriába Kant etikája

Immanuel Kant - német filozófus, a XVIII században, akinek a munkája forradalmasította az akkori ismeretelméleti és a jog, az etika és az esztétika, valamint az emberi ábrázolások. A központi fogalom filozófiai etikai elmélet - a kategorikus imperatívusz.

Leírják az alapvető filozófiai munka „A gyakorlati ész kritikája”. Kant azt kifogásolja, erkölcs, amelynek alapja a haszonelvű érdekek és a természet törvényei, a törekvés a személyes jólét és az öröm, ösztönök és a különböző érzések. Ilyen erkölcsi tartotta hamis, mert olyan ember, aki tökéletesen elsajátította a szakma minden, és így növekszik, lehet, azonban ez teljesen erkölcstelen.

Kant kategorikus imperatívusz (a latin «imperativus» -. Rettentő) - ez az akarat, ami megköveteli a jó kedvéért jó, és nem azért valami mást, és a cél maga. Kant kijelenti, hogy az egyik kell eljárni úgy, hogy a fellépés lesz a szabály az egész emberiség számára. Csak erősen érzékelhető erkölcsi kötelessége , hogy saját lelkiismerete teszi, hogy viselkedjenek erkölcsileg. Ez kell tartania minden átmeneti és saját igényeit és érdekeit.

Kategorikus imperatívusz különbözik a természeti törvény, hogy nem a külső és belső kényszer „szabad önálló megszorítás.” Ha a külső adósság - ez megfelel az állami törvények és benyújtása a természet törvényei, akkor az etikai jelentőségét csak a „hazai jogszabályok”.

Az etikai parancs Kant - kategorikus, megalkuvást nem ismerő és abszolút. Erkölcsi kötelessége, hogy folyamatosan követni, mindig és mindenütt, a körülményektől függetlenül. Az erkölcsi törvény Kant nem hajtja külső célra. Ha az előbbi Etikai pragmatikus eredmény-orientált, az előnyöket, hogy hozza, vagy a cselekmény, Kant hívások teljesen elhagyni eredményt. Másrészt, a filozófus szigorú gondolkodás és kizárja a megbékélés a jó és rossz, vagy valami köztes formák között, sem a képességgel, és nem a tetteit nem lehet kettősség, a határ között erény és bűn legyen egyértelmű, konkrét, stabil. Erkölcs Kant összeköti azzal a gondolattal, az isteni, és az ő kategorikus imperatívusz értelmében közel eszményeit a hit: olyan társadalomban, ahol az erkölcs uralkodik az érzéki élet, a legmagasabb a vallás, a fejlettségi az emberiség. Kant ad az ideális empirikusan vizuális formában. Az ő gondolatok etika, valamint a politikai rendszer, s fejleszti az ötletet az „örök béke”, amelynek alapja a gazdasági ésszerűtlenség a háború és annak jogi tilalmat.

Georg Hegel, német filozófus a XIX században, kitéve súlyos kritika a kategorikus imperatívusz, látva az ő gyengesége az, hogy ő valójában megfosztották minden értelmében: kötelessége teljesítéséhez szükséges kedvéért vám, és mi ez a tartozás nem ismert. A Kant rendszere, lehetetlen, hogy valahogy adja, és határozza meg.