A szubjektivitás - mi ez? Concept, elvileg kialakulását

был сформулирован впервые в древневосточной философии. A szubjektivitás elvét fogalmazták először az ősi keleti filozófia. Szinte minden gondolkodó az egyén úgy tekintettek, mint egy egyedi lény, a legmagasabb érték.

naturalista megközelítés

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. A „szubjektivitás” tartották a régi egyszerű és összetett szempontokat. Az első, amely összetartozó szerkezet „tiszta lappal”, az utolsó - veleszületett viselkedés. . Naturalista megközelítés nem tagadja a fejlesztési szubjektivitás. Ha egy egyszerű modell Kialakulásának formájában van rekordok komplex - a feltételes reflex ötleteket.

középkor

Ebben a korban a kategóriában megvizsgálta tág értelmezése. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Középkori gondolkodók rámutatott arra, hogy a témában - ez az alapja az egyén, amely egyrészt okozta a Teremtő, a tudás átadása és a kiváltó elme, a másik - közvetlenül a gondolkodását. Az élet értelme képviselte az elfogás az isteni. Középkori filozófusok már odafigyelt a belső világ az egyén. Ennek eredményeként fogalmaztuk elválasztásának körülményei az ember a természetes világ és a progresszív ellenében.

A filozófia a New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. A kiadás a civilizáció egy új szintre a szubjektivitás az egyes jött el kell látni egy teljesen új szempont. Isten már nem a közvetlen résztvevője megalakult a világ és az egyén. Ember, valamint annak környékén, úgy, mint az eredmény egy hosszú fejlődés. Ebben az esetben a minőség egyik legfontosabb az egyén már elismerte az intelligenciája. Kant a munkálatok, hogy bővíteni lehessen a kapcsolódó kérdések szubjektivitás. Felismerte, különösen a jelenléte ellenzéki kategóriákban. A létesítmény szolgál neki. Kant szerint az alany egy forrás a priori ötletek, kategóriák és a képesség, hogy ok. Az objektum nevezte, mi ezeket a formákat lehet kezelni.

Jellemzők

A szubjektivitás, mint egy személyes minőség volt az első látható Hegel. Úgy bánt, mint egy biztos, hogy azonos. даются с разных аспектов. Ebben az esetben, vannak bizonyos jellemzői a szubjektivitás olyan különböző szempontok. Először is, tekintve az állandóság a minőségi kategória változatlan idővel. рассматривалась в соотношении со свойством. Másodszor, az emberi szubjektivitás tartották kapcsolatban az ingatlan. Hegel szerint címke veszteség nem változik a dolgokat, de ha változtatni a minősége a tárgy maga megváltozik. A harmadik szempont a megértés - a figyelmet a szubjektivitás a rendszer tulajdonságait. Negyedik - kapcsolatban a tulajdonságokat a többi tárgyat.

egzisztencializmus

связывалась с осознанием своего сознания. Ez a vonal a filozófia, a lényeg, hogy az egyes volt a fellebbezés saját Ya belül egzisztenciális emberi szubjektivitás kapcsolódik a tudás a fejéből. Amint azt Kierkegaard (az egyik hívei az elmélet), a végrehajtás a valódi természetét az egyén kell hagyni a társadalom és az Isten előtt. Ugyanakkor meg kell átmenni 3 létezési szakasz:

1. Esztétikai.
2. Etikai.
3. Vallásos.

Az egyes attól függ, hogy ő, hogy ő észre kapcsolatban szubjektivitás lehet.

Proceedings J.-P. Sartre

A szerző feltárja a szubjektivitás két szempontból. Egyrészt - az egyedi választja magukat. A második szempont a személy nem képes túllépni a határain szubjektivitás. Sartre ragaszkodik az utolsó pozícióban. Személyisége mindig előkerül, feltalálja magát és értékeit. Az életben, akkor nem lenne értelme, mint az egyén, hogy nem él, és nem veszi észre. Ebből az következik, hogy az ember - a világ közepe. De ő nem belülről, hanem kívülről magukat. Ő folyamatosan halad előre, az ismeretlen küldetést. Minden, amit csinál, ő a felelős. A cél az, szabadságát, férfi feltárja függőségét a külföldi korlátozzák. A választás maga az egyén megfogalmazza az egész képet. Vannak korlátozások rögzített konkrét intézkedések együttesen és az élet általában. Azt mondhatjuk, hogy az egyik legfontosabb téma egzisztencializmus támogatta emberléten az elidegenedett komplex társadalmi kapcsolatokat. A követői az elmélet azt jelzi, hogy az egyén szabadságát ítélve, ha nem akar meghalni lelkileg. Az ember és a világ, hogy a jövőben csak akkor, ha a tárgy megtalálja az erőt, hogy élni és dolgozni.

perszonalizmus

Ötletek ennek filozófiai mozgalom fejlődött Shestov, Lossky, Berdyaev. Ennek része perszonalizmus vetette fel az istenség az egyén, annak irreducibilitás a természeti és társadalmi okokból. A cég képviseletében a gyűjteménye egyének. Szerint Berdyaev, egy ember látja magát, elsősorban a téma. az egyén kiderült, a rejtélyes létének belül. lezárja a tárgyiasításának ember. Az egyes megtanulja magukról, hogy mi elidegenedett a belső lény. Ő nem tartozik a tárgyi világ egészére, és van hely nincs arányban a természet sorsa. сугубо индивидуальны. A munkálatok Lossky központi jelentőséget tulajdonít annak a ténynek, hogy a megnyilvánulások a szubjektivitás pusztán egyéni diák. Unity szerves hordozóanyag egy „alakja anyag.” Ugyanakkor szerint Lossky, ő nem jár, mint egy személy, valamint néhány potenciát. Azt fejezi ki, a kreativitás, a hatóanyag a világ, amely a befektetett közvetlenül annak tartalmát. Perszonalizmus az egyént és az egyén számára. Az utóbbi létezik egy komplex web szociális interakciók. Ő figyelemmel a változásokat, amelyek előfordulnak a világon. Ez az, ami megakadályozza a önkifejezés az egyén. Személyiség, viszont végrehajtási akarata érvényesül. Ez kiküszöböli a társadalmi korlátok és a végtagok életet.

megállapítások

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Elemezve a különböző filozófiai áramlatok, meg kell jegyezni, hogy a szubjektivitás - egy kategória, amelyek különböző aspektusait az élet. Ha figyelembe vesszük, hogy kérdéseit vizsgálja az egyén szabadságának, akarata, a tudat. Ebben az esetben az a személy lehet választani „én” vagy az egyik, hogy megfogalmazza a világ számára. происходит через создание своего сознания. Ebből az következik, hogy a kialakulását szubjektivitás zajlik létrehozása révén a tudat.

posztmodern elmélet

Ezek elmosta a határokat az osztályok között, etnikai csoportok, szociális intézmények. Belül az elmélet a világ kerül bemutatásra, mint egy absztrakt társadalomban. Az egyes hordozójaként működik. Mivel nincs szilárd komplex értékek, nincs velük kapcsolatban. Ilyen körülmények között, elveszti értékét és egyéniségét. Sok kutató úgy véli, hogy a téma ilyen körülmények között elpusztul. A túléléshez, azt kell vagy válnak opportunista és fogadja el a világot, ahogy van, vagy legalábbis, hogy egy személy, egy érzelmi szinten. A tanulmány ebben a kategóriában az amerikai filozófusok különösen felhívta a figyelmet azokra a kérdésekre, a szabadság. элемент конфликта власти и народа. Ezek alátámasztják azt a nézetet, hogy a témában - ez egy olyan eleme közötti konfliktus hatalom és az emberek. Az egyén harcol a szabadságért, próbál változtatni, vagy elpusztítják az alapokat, és hozzon létre egy új értékrend. Egyedi létezik állandó konfrontációt a folyamatosan változó világban. постоянно преобразуемая категория. Ennek megfelelően, a szubjektivitás - folyamatosan átalakul kategóriában.

gyakori tünetek

A téma a filozófia egyik forrása a tudás és a változás a valóság. Ő a hordozója a tevékenység elvégzésére átalakítás önmagában, és a többi ember. A téma - holisztikus, a célok kitűzése, a szabad és fejlődő lény, észrevette, de nem kizárólagosan, a világ körülöttünk. Úgy véljük, a filozófia a két fél. Az első vizsgálatot végezzenek keretében ellenzék az objektumot. для описания общего уровня организации социума. Másrészt elemzi a szubjektivitás tevékenységek leírására általános szintje a társadalmi szervezet. A filozófiai meghatározás azt tekintik a reflexív öntudat fiziológiai alany egységesítés a többi tag a civilizáció a társadalom tagja. A szubjektivitás - az alapja a jellemzőket az egyén. Született, ő nem rendelkezik tulajdonságokkal. A fejlődése során, a személy lesz a téma, amikor a rendszer a társadalmi interakciókat.

pszichológiai tudományok

Elemzés szubjektivitás végezhetők alapuló történeti logika a tanulmány minősül „alany”. Formájában az egyén vagy csoport, mint a forrás kutatás és az átalakulás a valóság. Rubenstein kiemelte a fogalmát a téma mint filozófiai kategóriát jelölő inherens forrása az emberi tevékenység (Hegel szerint). Az ő munkája segített a módszertani megközelítés az építési területeken. Különösen azt elemzésével kezdődik a „aktivitás” és végződik a készítmény a problémák a tárgyát. Ugyanakkor ellenezte Rubinstein tekintve a kapcsolatot e kategóriák, mint a tisztán külső jelenség. Munkahelyen, látta, hogy a feltételek megteremtése és az azt követő fejlődés a téma. Az egyes nem csak átalakítja a tárgy szerinti célját, hanem arra is szolgál a különböző képességek, hogy elérjék. Ez megváltoztatja magát, és a tárgy.

más megközelítések

Szerint Leontiev, meg kell beszélni a témáról, valósul meg a teljes tevékenysége a saját kapcsolatukat. Azt is megjegyezte, hogy az egyik legfontosabb probléma a pszichológiai kutatások elemzését az integrációs folyamat, a kötődési aktivitás az egyén. Ennek eredményeként a különböző tevékenységek teremt identitását. Az viszont, elemzését egy speciális megközelítést. Különösen azt kell vizsgálni, az objektív aktivitás A közvetített folyamatok a tudat, amely összeköti az egyes tevékenység egymást. Brushlinskii rámutatott, hogy során felnövő az egyén életében egyre több helyet kapnak a önismeret, önképzés. Ennek megfelelően, a prioritások belső feltételeket, amelyek expresszálódnak a külső hatások.

koncepció

Az ötletet fogalmazott Rubinstein módszertani tanulmány alapján a szubjektivitás. Ő konkretizáljuk a tudományos iskola. A koncepció egy személy látható elsősorban íróként, rendező és színész életében. Minden egyes megvan a maga története. Ő csinálja egyedül a változás maga. Figyelmet összpontosít aktívan átalakítja tevékenységgel, annak szubjektív tulajdonságait. Egy hasonló helyzetben Yakimanskaya. Azt jelzi, hogy a téma - a megvásárlás által gyártott, az ingatlan. Azonban azt nem támasztja alá a jelenlegi tevékenység az egyén. Így kristályosodik potencia diák.

kutatási Petrovsky

Műveiben az új emberi forma van megfogalmazva. Az egyén legyőzi az akadályokat a saját természeti és társadalmi korlátai. A szerző nem hajlandó ellenállni a domináns kilátás ember adaptív van felruházva a cél és törekvés is. Az ötlet által javasolt Petrovski, jelentősen újragondoljuk a folyamat kialakulásának az egyes tulajdonságok, és hogy kifejezze a feltételek samoaktivnosti. Személyiség került bemutatásra formájában önálló fejlődő rendszer. A pályán a tevékenysége magában foglalja mások, mint akik rendelkeznek a tökéletes folytatása és képviselete. A fogalmi modellje képződését szubjektivitás tudós egyesült pillanatok aktív nem adaptív, és a gondolkodás másokban. Peter tudta mutatni, hogy a szaporodás és a szaporodás önmagában alkotja egyetlen összetett önellátó aktivitással. A virtuális átmenetek vissza tükröződik a szubjektivitás az ember szabadon, holisztikus. A lényege a termelés maga Petrovsky látja létezését, mint például a jövőben, vissza magát a kibocsátást a saját korlátait.

Mi különbözteti meg az emberi szubjektivitás szubjektivitás?

A leértékelés az ötlet kialakulását, egyedi tulajdonságokkal az elmúlt évtizedekben a 20. században, megállt egy új értelmezést. A tudomány vált megszilárdult „a jelenség a szubjektivitás.” Úgy mutatták be, egy speciális formája integritását. Ez tartalmazza tulajdonságait mutatja az egyén, mint a téma a kapcsolat a világ objektív észlelés, a kommunikáció és a tudatosság. Minden esetben, amikor a szerzők az adott kategória, azt jelenti, egy bizonyos minőségi, egy bizonyos kapacitása az egyes megvalósításához bizonyos viselkedési aktusok. Szubjektivitás viszont, úgy látszik, mint egy mechanizmust annak gyakorlati megvalósítását. Ez nem lehet megvalósítani hiányában lehetséges. A szubjektivitás létezhet anélkül, hogy a szubjektivitás. Például ez az eset áll fenn, anélkül, hogy elolvasta a feltételeket, amikor a választópolgár teszi a kullancs előtt valaki nevét véletlenszerűen vagy vállalkozó aláírja a megállapodást.