Hét bölcsészettudományi a középkorban

Középpontjában az európai középkori kultúra feküdt szintézisét kereszténység ősi örökség és azoknak a barbár népek. Jellemzői a korszak - az elutasítás a közvetlen tapasztalati ismereteket a természeti világ és az emberi, valamint a kiemelt vallási dogma. Mivel a kiemelve a keresztény magyarázatot a világegyetem és a stagnálás a sok évszázad Sciences az V-XIV gyakran nevezik „sötét”. Azonban még ebben az időszakban a növekvő emberi tudás, a világ továbbra is, bár sokkal megváltoztatott formában, a görög-római hagyomány az oktatás, még mindig vannak olyan „hét szabad művészet”.

A szerzett ismeretek alapján

Az elején a középkorban úgy a csökkenés a nyugat-római birodalom az V. században. Természetesen a feltörekvő nemzetek és államok magukévá sok nyitott, értelmes, és létrehozta az időszakban az ókor. Nem volt kivétel, és az alapja az oktatási rendszer: a fegyelem, amely szerint az ókori görögök és rómaiak, szükség volt egy előkészítő szakaszt, amely megelőzi a tanulmány a filozófia. Hét szabad művészet benne nyelvtani dialektika (logikai), oratórium, számtan, geometria, zene és csillagászat. Az első három egyesítjük triviumra - a rendszer a humán. Számtan, geometria, zene és csillagászat volt quadriviumot - négy matematikai tudományok.

Az ókorban

Quadriviumra öltött időszak végén ókorban. A fő tudomány tartja számtani. Meg kell jegyezni, hogy abban az időben az ókori Görögország és Róma, bölcsészettudományi osztály azok, amelyek nem a rabszolgák. Ők kizárólag kapcsolódó szellemi tevékenység, és nem igényel sok fizikai erőkifejtés. A művészeti szintén nem érti a művészi világképet, és gyakorlati megoldásokat a megértés a természet megfigyelése révén.

Trivium végül alakult később, a korai középkorban. Ez volt az első szakaszban az oktatás. Csak miután tanulmányozta a Trivium tudományok tudott lépni a quadrivium.

Church és az ősi örökség

A középkorban, a szívében az univerzum ismerete és megértése a világ laikus kereszténység. A vallási vezetők szemben a hit, hogy ok, inkább az első. Azonban sok tanok nem magyarázható használata nélkül bizonyos elemei az ókori filozófia.

Ez az első alkalom, hogy összekapcsolják a görög-római tudás és a keresztény felfogás a világ Próbáltam Martianus Capella. Című értekezésében „A házasság a filológia és a Mercury” hét szabad művészet ő osztotta triviumra és kvadrivy. Capella röviden beszélt azokról a tudományág szerepel a rendszer. Trivium írta le először.

Továbbfejlesztése a Trivium és quadrivium részt Boethiusz és Cassiodorustól (VI század). Mindkét tudósok tettek egy nagy hozzájárulás a fejlesztés az oktatási rendszer a középkorban. Boethiusz kifejlesztett alapjait a skolasztikus módszer. Cassiodorustól a birtokára Olaszországban megalapította a „Vivarium”, amelynek egyes részeit - egy iskola, egy könyvtár és egy scriptorium (a hely, ahol a könyveket másolt), - később kötelező kolostorokban szerkezetét.

lenyomata vallás

Hét bölcsészettudományi a középkorban a papság tanított és meghatározó igényeivel összhangban a templom. A vizsgálati alanyok meglehetősen felületes - csak a szintet, amely szükséges a megértéséhez keresztény dogma és adminisztrációs szolgáltatásokat. Mind a hét bölcsészettudományi a középkorban felfogott rendkívül praktikus célból és meglehetősen szűk határok:

• Retorika van szükség az elkészítéséhez egyházi iratok és az írás prédikációk;

• nyelvtant tanítani, hogy megértsék a latin szövegeket;

• dialektika csak egy formális logika és alátámassza a hittételek;

• Ő tanított az elemi számtani számla és a folyamatban használt értelmezése titokzatos számok;

• szükséges geometria rajz templomok;

• Zene elengedhetetlen előkészítése és végrehajtása egyházzenei;

• A csillagászok kiszámításához használt időpontot vallási ünnepek.

Az oktatás a középkorban

A korai középkorban a hét szabad művészet csak azért tanulmányozták a szerzetesi iskolákban. Az adatok nagy része a lakosság maradt írástudatlan. Filozófiai öröksége ókorban tartották szinte az alapja számos eretnekség, és ezért a vizsgálati alanyok csökkent a fenti pontokat. Azonban a scriptorium gondosan másolt nemcsak keresztény szövegek, hanem működik, a költészet és a filozófia, ókori szerzők. Kolostorok voltak a fellegvára az oktatás és a tudományos ismeretek.

A dolgok kezdtek megváltozni a X. század. Mivel ez században kezdődött időszak virágzó középkori kultúra (X-XV.). Ez jellemzi a fokozatos növekedése az érdeklődés a világi életének, hogy az emberi személy. Vannak székesegyház iskola, amelyik nem csak a papság, hanem a laikusok számára. A XI-XII cc. vannak az első egyetemeken. A kulturális élet fokozatosan tolódik a kolostorok és templomok a városi központokban.

Átmenet a két időszakban lehet tekinteni, mint az időszak a Karoling reneszánsz.

Hét bölcsészettudományi alatt Károly

Végére a VIII században. Frank állam egyesült hatalmas területeket Nyugat-Európában. A magassága, a birodalom elérte idején Karla Velikogo. Király volt tudatában annak, hogy egy ilyen állapot lehet vezérelni csak létrehozásával egy jól működő egységet tisztviselők. Ezért Karl Veliky úgy döntött, hogy módosítja a jelenlegi oktatási rendszer.

Minden kolostor és minden templomban kezdett nyitni iskolák számára a papság. Néhány képeztek és laikusok. A programban hét bölcsész. Megértése azonban még mindig csak az igényeket a templomot.

Karl Veliky meghívott a tanult emberek más országokban, az iskola által szervezett, a bíróság, ahol a költészet, a retorika, a csillagászat és tanulmányozták a dialektikája nemesek.

Karoling ébredés halálával végződött a király, de ez szolgált lendületet a további fejlődés az európai kultúra.

Hét bölcsészettudományi a középkorban, mint az ókorban voltak középpontjában az oktatás. Úgy vélte azonban, csak a szűk keretében gyakorlati alkalmazás igényeit a keresztény egyház.