Katekizmus - Mi ez? Ortodox katekizmusa. katolikus Katekizmus

Minden vallás van egy kiadványt, amelyben a hívek talál választ a közös teológiai kérdéseket. Azt is tartalmaz rendelkezéseket a kezdeti kialakulását a keresztelési. Egy ilyen kiadvány úgynevezett „katekizmus”. Mi ez? Hogyan alakult ki egy ilyen kiadvány? Ki volt a kezdeményező? A katolikus katekizmus keresztény? Erről a cikk későbbi részében.

terminológia

Tehát Katekizmusa - Mi ez? A definíció maga ókori görög eredetű. Ezután a szót át latinra. Szó meghatározása eszközökkel „utasítás”, „tanulás”. Más szóval, a katekizmus egy vallási dokumentumot. Úgy is nevezik: „katechetikai könyv”, amely alapjait tanítás. Ez a kiadvány része különböző felekezetek. Például ott van a Katekizmus a katolikus egyház. Általános szabály, hogy a szereplő információk a kiadvány formájában „kérdés-válasz”. Általában a „katekizmus” volt, amelyek nemcsak az istentisztelet. Ez a meghatározás nevezhetjük bármilyen részletes útmutató által összeállított például a vallási dokumentumot. Például 1869-ben, abban az évben alakult katekizmusa Nechayev. Ebben a munkában, szemben a vallási dokumentum által támogatott széles körű terror program feltételezi, rengeteg áldozatot, ellen „hitvány zsarnokok az emberek.”

áttekintés

A főbb rendelkezések, amely tartalmazta az eredeti ortodox katekizmust, fejlesztették az időszak 1822-1823. Szerzője St Filaret (Drozdov). A kiadvány már jóváhagyta a Szinódus és közzé 1823. Ez katekizmus Filaret jóváhagyta kezdetben, mint egy útmutató. Ezt követően, a munka volt kitéve jelentős felülvizsgálatát. Frissítése és a folt végre a szerző, a legfőbb ügyész és a többi tag a szinódus. Ez a munka folyamatosan javítani és tartósan sok kiadást. Néhány teológus, beleértve az olyan számok, mint Metropolitan Bulgakov Makary, elhelyezése katekizmus Filaret egy „szimbolikus könyv.” Sokak szerint a munka a szent egyik leghitelesebb forrásai dogmatikus tanok. Ez az, ahol a legnagyobb mértékben meghatározott nevében az egyház annak alapvető tételei.

vitás kérdéseket

Azonban néhány ortodox teológusok vitatják a szerző a Fővárosi Filaret. De ennek ellenére ők is felismerte annak fontosságát, amely egy katekizmus (mi ez, a fent leírtak szerint) a ROC történetében. Ez a kijelentés azon a tényen alapul, hogy a szerint Bishop Vasiliya Krivosheina, a fő vallási dokumentum átesett drasztikus szerkesztést. Mivel a beavatkozás legfőbb ügyész a Szent Szinódus - a világi személy - a könyv státusza megváltoztathatatlan dogmatikus nevezetesség Ökumenikus ortodoxia is lehet megkérdőjelezni, hiszen a Katekizmusa Moszkva Filaret nem tartalmazza az összes szimbólum a hit és leírja a hatása nem-ortodox teológia.

A kérdés a szerepe a vallási dokumentum modern ROC

A 2014 elején még nem adtak ki semmilyen „utasítás” jóváhagyott irányítása alatt az egyik legnagyobb ROC kormányok, hogy a Tanács a püspökök és a Szent Szinódus. Issue katekizmusa a tervek szerint 2015-ig. Protestánsok és miafizitov hiányában formális vallási dokumentum ROC lehetőséget ad arra, hogy fontolja meg a jelenlegi kiadás által jóváhagyott Zsinat csak útmutatóként szolgálnak. Úgy vélik, szerkezetileg, figyelembe véve a katekizmust, ez nem egy dogmatikus forrás, ami kell, hogy legyen munkája ismerteti a tant. Érdekes, hogy a probléma általában az úgynevezett keresztény, nem ortodox. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy meghatározza az általános keresztény posztulátumok lakói számára az orosz birodalom. Kikötött, és az állapotát kormányzati szervek. Például I. Miklós nem csak a fejét az orosz ortodox egyház, hanem a mecénás és a tanfelügyelő az ő evangélikus alanyok, és részt vett a választások az örmény pátriárka. És annak ellenére, hogy az elutasítás az orosz ortodox egyház hivatalos katekizmust és doktrinális források, úgy döntöttek, hogy saját vezetése, amely tartalmazza azokat az alapvető igazságokat az ortodoxia.

Vallási a dokumentum struktúráját

Szakasz, amely megnyitja az ortodox katekizmust, tájékoztatja az olvasót az alapvető fogalmak előtti keresztény tanítás. Ez is mutatja, a kilátás a koncepció az isteni kinyilatkoztatás a részét az orosz ortodox egyház, azt mondta a Bibliáról. A következő rész egy három fő részből áll. Ezek alapján az átruházás a legfontosabb keresztény erények: "About Love", "On Faith" és a "The Hope". A részben foglalkozik a hit, részletes áttekintést ad a niceai hitvallás az ortodox megértése nélkül Filioque. Meg van osztva 12 elemek (alkatrészek) a részletesebb vizsgálata. Ezt követi a történet a hét szentség a kereszténység. A szakasz „On Hope” megfelelőnek tartják a keresztény fogalom sajátosságait, és leírja a szerepe az imádságnak az élet a hívő. Részletek a szerkezet a kéve „Mi Atyánk”. Az egyértelműség érdekében az ima osztva könyörgése, 7 petíciók és a dicséretet őrizetben. „A remény” is magyarázza a 10 boldogságok. Része az „About Love” elkötelezett a tíz Isten parancsolatait. Négy közülük faragott első táblán. Ők a szeretet parancsa a Teremtő. A maradék hat törvényei szerelem az ő szomszédja. Leírás minden együtt parancsokat kell felelnie a leírást és a bűn, hogy hozzájárulhat a megsértése. Végén vallási dokumentum megállapítja: „A használata a tanítás a hit és vallásosság.” Meg kell jegyezni, strukturális katekizmust, hogy ez a kézikönyv nagyon hasznos a tanulás és a megértés. Szöveg kialakult formájában kérdések és válaszok. Tehát először a szenvedés érdekeit a hit, a tartalom és a fő cél az ortodoxia. Vallási dokumentum választ ad a kérdésre. Szöveg menedzsment átesett egy szándékos archaizálás. A könyv tartalmaz számos tserkovnoslavyanizmy. Például a forgalom „hogy milyen értelemben” a katekizmus úgy hangzik, mint a „mi teljesítmény / szem előtt.” Ez régiesség került előtérbe az első felében a tizenkilencedik században.

Rövid létrehozásának egyetlen irányítási

Az első negyedévben a tizenkilencedik század jellemezte a használata elég nagy számú katekizmusokban. A leggyakoribb körében az ortodox volt szerzőség vezetésével a Fővárosi Peter Graves és Platón. Alkotó hatása alatt ezek a munkák, új kiadásban, valamint az elsődleges forrás, bírálta a templomba. Az első esetben, látja „katolikus” torzítás. Az utóbbi bírálták jelenlétére protestáns elemek. Felbontás ez a helyzet létrehozása volt egy új katekizmus. Ezen kívül, mivel Megvalósult 1816-ban egy új bibliafordítás könyvek orosz, úgy döntött, hogy elhalasztja az érintett részeket a régi kiadás az útmutató az új. Miközben betartását használatát a fordítás felülvizsgálatát. Kifejlesztése egy új, egységes katekizmus azt kezdeményezte 1822-ben.

szerzőség

A feladat kidolgozásának katekizmust elé az egyik képzett és szakmai orosz teológusok - Metropolitan Moszkva és Kolomenskim Filaretom. Az első kiadás 1823-ban. Katekizmusa ben összeállított szerkezet, akkor menteni minden kiadás és verzió. Az ülésen részt vett az előírt három részre a Hit, Remény és Szeretet. Szerző megőrzött és bemutatására anyag formájában „kérdés-válasz”. A megadott igéből idéző kaptak összhangban az átadás 1816-ban, néhány mondat volna váltani személyesen Filaret. A legfontosabb a szempontból a fordító vezető pozíciót vettünk nagy méretben.

új dokumentum

1823 látta, hogy a re-release a katekizmust. Labor már megkímélte azoktól látható az első kiadás a hibát. Később, 1824-ben jött még négy kiadásban szerzett egyházi szláv és a civil típusú (két kiadásban minden típusú védjegy). Rövid változata a vallási dokumentum adták közepe után 1824-ben nevezték „Small katekizmusa”. Mi volt a probléma? Ez volt a célja elsősorban a műveletlen emberek és a gyermekek. Az útmutató tartalmazza a szöveget kiválasztásra a kiadás segítségével nagy betűkkel. Vulture „Megjelent birodalmi rend” a rövidebb Katekizmus nem volt. Kezdeti katekizmusa kezdték az úgynevezett „tér”.

Kritika vallási okmány és annak eredményeit

A megjelenése katekizmusokban csökkent ugyanebben az időszakban, amikor aktívan bírálta fordításai Szentírás könyvek Megvalósult orosz Bibliatársulat. Számos konzervatív kormány és a magas rangú papok különösen élesen bírálta a tevékenysége a DBR. támogatott AA Arakcheyev oktatási miniszter Alexander Shishkov és Archimandrite Photius aktívan kijelentette, hogy az orosz nyelv nem engedélyezett a imakönyvet és szent szövegeket. Sőt, a használata okozhat a megjelenése különböző eretnekségek. AS Shishkov, hogy egy támogatója az ötlet a személyazonosságát a egyházi szláv és orosz nyelven, védte véleménye előtt Metropolitan Seraphim. Szerint Photius, katekizmus Drozdov és irányítani Peter Graves összehasonlíthatók egymással, valamint a „kanavnaya víz” hasonló „... a jó víz a Néva.”

Eltérések az eredeti

A kezdeményezés a AS Shishkov kezdődött kutatás katekizmusokban Metropolitan Filaret. A cél az volt, hogy azonosítsa a eltérés mértéke az eredeti forrásból, amely az ortodox tant. A hangsúly a megvalósíthatóságát egy recenzens egy vallási dokumentum Biblia idézet az orosz. Ebben a tekintetben az ő véleménye egybeesett Photios és AS Shishkov. Másrészt, észrevételük tisztán teológiai tartalma katekizmust, nem elég erős érv. Leírás jelentős hiányosságok bíráló iránymutatást megerősíti formában tartalmazó kérdést: „Mi a legjobb tanítás a kegyesség?” Meg kell válaszolni: "Christian Doctrine". Egy formális szempontból a recenzens arra utal, hogy amellett, hogy a „legjobb” lehet, csak „jó” tana jámborság, legyen az a buddhizmus vagy az iszlám.

tilalmak

Ilyen erős vallási telepített megjelenésével szemben a dokumentum végén a kampány november 1824 hatályba lépett egy rendelet a Szent Szinódus. Ő megtiltotta a nyomtatás és forgalmazása katekizmusok Filaret további értesítésig. Ennek oka a tilalmat nyilvánították elfogadhatatlansága átiratok a Miatyánkot, a Creed és a 10 parancsolat az orosz úgynevezett „népies nyelvjárás”. 1825-ben újra megjelent Katekizmusa Metropolitan Platon. Azt kell mondanom, hogy ez a munka először jött ki 1786-ban, és elviselte hét kiadást ért meg. Az utolsó közülük volt elhelyezve, mint egy ellensúly dolgozni Filaret. Platón vezetői észlelték a fenti idézet a Bibliából Church.