Mi az a „dolog önmagában” filozófia? „A dolog önmagában,” Kant

Mi az a „dolog önmagában» (Ding an sich)? Ez a kifejezés a filozófia létezését dolgok önmagukban nem tekintetében, hogy a tudás, azaz függetlenül attól, hogy azok tanult. Ahhoz, hogy megértsük, mit Kant mondta, meg kell figyelembe venni, hogy a fogalom a „dolog önmagában,” ő több jelentése van, és a két alapvető jelentése van. Először is, azt jelenti, hogy a tudás a dolgok léteznek önmagukban, eltekintve a logikus és értelmes formátumban, amelyhez által érzékelt tudatunk.

Ebben az értelemben a „dolog önmagában”, Kant azt jelenti, hogy minden olyan bővítése és mélyítése a tudás az egyetlen tudás, a jelenség azonban nem maguk a dolgok. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ez történik a szubjektív formái ész és érzékenység. Emiatt Kant úgy véli, hogy még a matematika egzakt tudomány, nem tükrözi az objektív valóságnak, ezért csak akkor megbízható, nekünk, mint látható a benne rejlő velünk a priori formái ész és érzékenység.

Megismerés Kant véleménye

Mi az a „dolog önmagában” Kant? Ez időben és térben, amelyek alapján a pontosság, a matematika, aritmetika és a geometria. Ez nem egy létforma dolgok közvetlenül, és a felek a szenzibilitás, nem magától értetődő. Ugyanakkor, az okozati összefüggés, az anyag és a kölcsönhatás nem a tárgyak a dolgok, ez csak a priori formái megértését. A koncepció a tudomány , elvileg nem másolja a tárgyak tulajdonságait, beleesik a kategóriába dolgok kivetett oka a „cucc”. Kant úgy véli, hogy a felajánlott ingatlanok tudomány, nem függ a betegség minden egyes betegnél, de nem lehet azt állítani, hogy a törvények, a kognitív tudomány a tudattól független.

Korlátolt és korlátlan tudás Kant

A tanulási képesség és lehet korlátozott és korlátlan. Kant azt mondja, hogy az empirikus tudomány nem ismer határokat, hogy a további elmélyítése és bővítése. Megfigyelése és elemzése a jelenségek mélyen behatolnak a természet, és ki tudja, milyen messzire mehetünk a korral.

Mindazonáltal, Science, Kant szerint, lehet korlátozni. Ebben az esetben arra utal, hogy az a tény, hogy minden elmélyítését és a tudományos ismeretek bővítését nem léphet túl a logikai forma, amelynek van egy objektív tudás a valóság. Azaz, ha képesek vagyunk teljes mértékben feltárja a természeti jelenségek, akkor soha nem lesz képes válaszolni a kérdésekre, amelyek túl a természet.

Incognisability „dolgokat magukat”

„A dolog önmagában” - valójában ugyanaz az agnoszticizmus. Kant azt javasolta, hogy a tanítás a priori formái értelem és érzékenység kapta, hogy felszámolja a szkepticizmus Hume és az ősi szkeptikusok, de a valóságban ő koncepciója az objektivitás és a kétértelmű jelentése. Az a tény, hogy Kant szerint, az „objektív”, sőt, teljesen csökken a fedezet és a szükségesség, amely hivatkozik rájuk, mint a priori meghatározását érzékenység és megértés. Ennek eredményeként a végső forrása az „objektivitás” kapja ugyanazt a témát, és nem a tényleges külső világ, ami megmutatkozik az absztrakciók szellemi tudás.

„A dolog önmagában” a filozófia

Fentiek értelmében a „dolog önmagában” Kant használni, ha megpróbáljuk elmagyarázni a lehetőségét, hogy egy pontos matematikai és természettudományos. De indokolja azt az elképzelést, a filozófiáját és etikai, szerez egy kicsit mást jelent. Tehát mi az a „dolog önmagában” a kanti filozófia? Ebben az esetben arra utal, hogy az adott tárgyat érthető világ - a szabadság fogalmának az emberi cselekvés és a halhatatlanság az Isten természetfölötti értelem és az igazság a világon. Az alapelvek a kanti etika is jön le, hogy ez megértése „dolgokat magukat.”

Filozófus felismerte, hogy az ember eredendő kiirthatatlan gonosz és ellentmondások a társadalmi élet okozta. És ugyanakkor meg volt győződve, hogy az ember lelke vágyik a harmonikus állapotot közötti morális lelkiállapot és a viselkedést. És Kant szerint, ez a harmónia lehet elérni nem empirikus, hanem érthető világ. Pontosan annak érdekében, hogy az erkölcsi világrend, Kant igyekszik megérteni, mi a „dolog önmagában”. Ahhoz, hogy a világ „jelenség”, ő tárgya a természet és a jelenségek, mint egy tárgy a tudományos ismeretek és a világ a „dolgokat magukat” - halhatatlanság, a szabadság és az Isten.

sematikus incognisability

Mint már említettük, a „dolog önmagában”, Kant kijelenti megismerhetetlen, és incognisability - bármikor és a relativitáselmélet, és elvileg megoldhatatlan bármely filozófiai tudás és a haladás. Isten olyan megismerhetetlen „dolog önmagában.” Léte nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni. Isten létét - ez egy posztulátum oka. Az ember azt állítja, hogy Isten nem megalapozott bizonyítékokat, és a kategorikus imperatívusz az erkölcsi tudat. Kiderült, hogy ebben az esetben, Kant bírálta ok arra, hogy megerősítse és erősíti a hitet. Korlátozások, amelyekre vonatkozik az elméleti ész - ez a korlátozásokat, hogy abba kell hagynia a nem csak a tudomány, hanem a gyakorlatban a hitet. Hit kell lennie kívül ezeket a határokat, és légy sérthetetlen.

Kant forma idealizmus

Átvinni a megoldás a konfliktusok és ellentmondások - a társadalmi-történelmi és etikai - a világ érthető volt szükséges alkalmazni idealista értelmezését az alapvető fogalmak elméleti filozófia. Kant idealista volt a filozófia és az etika, de nem azért, mert az ő elmélete a tudás volt idealista. Hanem éppen ellenkezőleg, az elmélet volt idealista, mert a filozófia a történelem és etika voltak idealista. Német reality Kant alkalommal teljesen tagadta meg a lehetőséget, hogy megoldja a valós ellentmondásokat a társadalmi élet a gyakorlatban, és annak valószínűsége, hogy a megfelelő reflexió elméleti gondolkodás.

Emiatt a filozófiai kilátások Kant fejlődött a hagyományos véna idealizmus hatása alatt, egyrészt, Hume, és egy másik - Leibniz, Wolff. Az ellentmondás ilyen hagyományok és próbálja elemezni a kölcsönhatás jelenik Kant tanítását a korlátokat és a felek érvényes tudás.