Anthology of világ filozófia. ókori Kelet

„Anthology of World Philosophy”, megjelent 1969-ben, amely 4 térfogat, tartalmazza a kiválasztott műveket gondolkodók, akik befolyásolták a fejlődés a világ filozófia az ókortól napjainkig.

„Anthology” lehetőséget ad arra, hogy mindenki megismerkedhet a remekművek a gondolkodók és megérteni a hatalmas irodalmi örökségének.

Hála a sikeres szöveggyűjtemény „Anthology of World Philosophy” ad teljes képet a különböző gyakorlatokat. A kényelem a gyűjtemény abban a tényben rejlik, hogy egy kellően kis térfogatú legfontosabb elképzeléseit a klasszikus filozófia, így az olvasók egy rövid időre, hogy képet alkothassunk arról egy adott szerző vagy irányban.

Az első kötet a „Anthology” szentel a műemlékek ókorban és a középkorban. Nézzük a jellemzői a filozófia az ókori Keleten.

Úgy tartják, hogy a filozófia született, amikor cserélni a primitív közösségi rendszer jött az első állam.

Azt mondhatjuk, hogy az első filozófiai hagyományok vannak kialakítva az ókori Indiában. Az első emlékek nyúlnak elejétől a második évezredben. Körülbelül ugyanebben az időben van egy filozófia fejlődése az ókori Kínában és Egyiptomban. Ami az utóbbit illeti, akkor itt csak a szétszórt visszhangok bizonyos tudás, nem egy átfogó jellegű.

A filozófia az ősi India befolyásolta a kaszt a társadalom szerkezetét.

Azt is fontos megjegyezni, hogy dofilosofskie tudást az ókori világ volt mitológiai jellegű. Például Indiában, az első forrás az ilyen nézeteket lehet tekinteni a Védák. Ez gyűjtemények szövegek, köztük töredékei ősi mítoszok és a varázslat, amelynek célja brahminokat (papok).

A Védák áll négy részből áll: a Atharva - varázslatokat Yajurveda - az áldozati formula, Sama - Élteti Rigveda - himnuszokat.

Vége felé a második évezred, vannak „Upanishadok” - filozófiai szövegek, amely tükrözte a valódi tudás keresése. Itt az alapvető irányok indiai filozófia - újjászületés, karma, és az egység a Self (world lélek) és Brahman. Világ lélek - egy óda mindenkinek. Az Upanishadokban azt állítják, a fő célja az emberi élet, amely a kibocsátás a Self a külső burkolatok.

A 6. században, itt az ideje, hogy a klasszikus filozófiai rendszerek, amelyek osztják a modern tudósok az ortodox tanítások alapján a Védák és ortodox tagadja megértést, mint az elsődleges forrása a tudás.

„Anthology of World Philosophy” tartja a Védák és a Upanishadok forrásaként az ősi tudás. Itt egy modern (többnyire materialista) kilátás ókori filozófia. Például meg kell jegyezni, hogy az ősi filozófusok nagyon kis mértékben azonosították műveiket tudományos gondolkodás. Ilyen kapcsolat csak akkor jelenik meg az ókori Görögországban.

Egy későbbi szakaszban a fejlődés a filozófiai gondolkodás Indiában nyomok kapcsolatban matematika, a fejlesztés, amely magas szintet ért el itt, és meg is haladta a megvalósítását az ókori Görögország.

„Anthology of World Philosophy” (1. kötet) is figyelembe véve a filozófiai hagyományok az ősi Kínában, amely lehet osztani több időszakokban. Először is, ez protofilosofsky amely alatt ezek a műemlékek jött létre a "Book of History", "Változások könyve", "Book of Songs". Az ősi kínai filozófusok később inspirációt merítettek ezekből a forrásokból.

A második időszak az úgynevezett természetes filozófia, amikor végre ötlet meghatározza kínai filozófia - a tanítás a yin és yang (női és férfi, egységük a ciklusban életerő).

Harmadik időszak - „The Golden Age of kínai filozófia” kialakulását az iskolák többségében, amelyek magukban foglalják a taoizmus, konfucianizmus és más moizm.

A negyedik időszakot a nehéz válság. Ebben az időben, a lelki élet Kína szenvedett kormányzati ellenőrzés. Sok forrásból végrehajtott filozófusok elpusztult.

És végül, az ötödik időszak jellemzi szintézis legfontosabb tanokat és a megjelenése neokonfucianizmus.

Az első kötet a „Anthology” mutatja be a műemlékek ókori görög filozófia és a középkori.

Annak ellenére, hogy az „Anthology világ filozófia” tette közzé 1969-ben, ez nem veszít a jelentősége, és eddig, hiszen a bemutatott munkák itt valóban halhatatlan lesz kereslet minden korban.