Western Patristics: a képviselők az alapvető tanításait és tartalom

A formáció a keresztény teológia és a filozófia játszott nagy szerepet, mint egy irányba, mint a patrisztikus. A képviselői ebben a rétegben a vallási gondolkodás gyakran nevezik is az egyházatyák, innen ered a neve a latin szó Pater, azaz apja. Az első napokban a keresztény filozófia ezek az emberek gyakran véleményformálók a keresztény közösségekben. Azt is érintette a hajtogatás dogma többféle nagyon fontos kérdés. A történészek a mai napig a patrisztikus időszakban a korai kereszténység a hetedik században. A tanulmány ezen időszak, valamint a főbb eredményeket foglalkozik speciális tudomány.

periodizációt

Hagyományosan ezen a területen a keresztény gondolkodás van osztva keleti és nyugati. Más szóval, beszélünk a római (latin) és a görög patrisztikus. Ez a felosztás alapja a nyelv, amelyen az írásbeli fő művei ebben az időszakban. Bár néhány Fathers imádták egyformán mindkét ortodoxia és a katolicizmus. Időrendben patrisztikus képviselői, amelyeket a jelen cikkben ismertetett van osztva három nagyobb korszakra. Kezdeti tartott, amíg a niceai zsinat 325-ben. A fénykorában a számlák akár 451 évig, de a csökkenés folytatódott egészen a hetedik században.

-Ig terjedő időszakban a niceai zsinat - a kezdeti

A hagyomány azt mondja, hogy a legkorábbi időkben már volt egy patrisztikus. Képviselők írta első liturgikus szövegek és rendeletek a gyülekezeti élet. Általában tulajdonítható, hogy a egyházatyák és az apostolok, de történelmi adatok maradt nagyon kicsi. Fogható fel, így az eltéréssel, hogy Paul, Péter, Jakab és egyéb Krisztus tanítványai. Az első képviselői patrisztikus is nevezik apostoli atyák. Közülük tudjuk felidézni Kelemen, Róma Tertullianus, Cyprian, Lactantius és Novatianus. Köszönet nekik, kialakult a nyugati Patristics. Ötletek és képviselői ez a tendencia túlnyomórészt társított bocsánatkérés kereszténységet. Vagyis ezek a gondolkodók megpróbálták bebizonyítani, hogy a hit és a filozófia jobb, mint a semmi, de sokkal jobb, mint a pogányok.

Tertullianus

Ez szenvedélyes és kompromisszumot nem ismerő férfi harcos volt gnoszticizmusával. Bár egész életét foglalkozó apologetika, lehetséges, hogy a tenyér a kialakulását a korai egyház dogma. Azt is kifejtette gondolatait nem rendszeresen - a munkálatok a teológus találhatók vegyes érvek etikáról, kozmológia és a pszichológia. Azt lehet mondani, hogy ez egy különleges képviselője patrisztikus. Nem semmi, annak ellenére, hogy elkötelezettség ortodoxia, a végén élete, belépett a disszidens kereszténységen belül - montanisták. Tertullianus annyira heves ellensége a pogányok és a gnosztikusok, hogy megtámadta a díjat minden ókori filozófia általában. Számára ő volt az anyja minden eretnekség és eltéréseket. Görög és római kultúra, az ő szempontjából, elkülönül a szakadék a kereszténység, amely nem lehet legyőzni. Mivel a jól ismert paradoxon Tertullianus szemben a jelenség a patrisztikus filozófia. Képviselői a későbbi időszakban ment egy teljesen más módon.

A korszak után niceai zsinat - virágzó

Jelenleg úgy aranykora patrisztikus. Ez a számviteli nagy részét az írásbeliség az egyházatyák. A fő probléma a klasszikus korszak - a vita jellegét illetően a Szentháromság, valamint a vita a Manichaeans. Western Patristics, amelynek tagjai megvédte a niceai hitvallás, dicsekedhet ilyen elmék Hilary, Martin Victorine és Amvrosiy Mediolansky. Az utóbbi választották milánói püspök, műveit több, mint egy prédikáció. Ő egy nagy szellemi hatalom az ő ideje. Úgy, mint más kollégák, nagy hatással volt a neo-platóni ideák és támogatója volt az allegorikus Biblia értelmezése.

Augustine

Ez a kiemelkedő képviselője patrisztikus ifjúkori szerette manicheizmusban. Vissza a fold kereszténység segített neki prédikált Ambrose. Ezt követően ő kapta meg a papságot haláláig ő volt a püspök Hippo. Művek Augustine lehet tekinteni a tetőpont a latin egyházatyák. Fő művek - „A Vallomás”, „A Szentháromság” és „Isten városa”. Ágoston, Isten - a legnagyobb lényeg, és ezzel egyidejűleg képezik a jó és az oka minden lény. Ő továbbra is, hogy megteremtse a világot, és ez tükröződik az emberiség történetében. Isten az alanya és oka minden tudás és a cselekvés. A világban van egy hierarchiája lények, és a sorrend benne, mint gondoltam teológus, támogassa ötletek, mint például Platón örök. Ágoston úgy vélte, hogy a tudás lehet, de biztos volt benne, hogy sem értelme, sem oka nem vezethet az igazság. Ez képes csak a hit.

Az emelkedés az ember, hogy Isten és a szabad akarat szerint Augustine

Az innováció bizonyos értelemben tett keresztény teológia képviselője patrisztikus, a folytatása a paradoxonok Tertullianus, de egy kicsit más formában. Augustine egyetértett elődje az a tény, hogy az emberi lélek természeténél fogva keresztény. Ezért a felemelkedés Istenhez kell neki boldogságot. Sőt, az emberi lélek - egy mikrokozmosz. Ez azt jelenti, hogy a lélek természeténél fogva közel Istenhez, és minden tudás meg - ez a módja rá, hogy a hit. A lényege az, a szabad akarat. Ez kettős - gonosz és a jó. Minden baj jön csak egy személy az utóbbi felelős. És minden jót tenni csak Isten kegyelme által. Enélkül nem tudsz semmit, akkor is, ha egy személy úgy gondolja, hogy teszi mindezt magad. Gonosz, Isten lehetővé teszi a létezését harmónia. Augustine támogatója volt a tanítás predesztináció. Az ő szemszögéből, Isten előre meghatározza, hogy a lélek a pokol vagy menny. De ez azért van, mert tudja, hogy az emberek hogyan tudják kezelni a saját szabad akaratából.

Ágoston idő

Ember, mint gondoltam a keresztény filozófus, a hatalmat a jelen. Isten ugyanaz - a tulajdonos a jövőben. Mielőtt a világ teremtése nem volt idő. És most ez inkább egy pszichológiai fogalom. Tudjuk, hogy őt figyelem, amely összeköti a múltat a memóriában, és a jövőben - a remény. History szerint Augustine - az útvonal az átok az őszi és a megváltás és új életre. A tan az idő kapcsolódik, és az ő elmélete két világ - a földi és az Isten. A közöttük lévő kapcsolat nagyon ambivalens - ez az együttélés és a harci egyidejűleg. A földi világban tapasztalható felemelkedését és bukását, és Ádám bűne állt nemcsak az a tény, hogy nem volt hajlandó engedelmeskedni Istennek, de ő úgy döntött, a dolgok helyett lelki tökéletesség. Az egyetlen képviselője az Isten országa a földön, amely után menjen végbe az idők végezetéig, egy templom, egy közvetítő az ember és a magasabb világban. De elismert teológus, van is egy csomó pelyva. Ezért, ha egy személy hivatott elérni boldogság, ő végül csinálni anélkül, hogy a templomot. Mindezek után, Isten akarta. Értékelés teológiája Augustine nagyon homályos, mert a gondolatok szolgáltak a készítmény a keresztény dogmákat, amelyek léteznek, ezer év, és elő a reformáció.

a hanyatlás időszaka

Mint minden történelmi jelenség, változatos és patrisztikus. A képviselők elkezdték, hogy vegyenek részt több inkább politikai, mint teológiai kérdéseket. Különösen, ha elkezd alkotják a római pápaság azt állítja, hogy a világi hatalom. Között érdekes filozófusok akkori nevezhető Martianus Capella, Pseudo-Dionysius, Boethiusz Szevillai. Eltekintve áll Pope Grigoriy Veliky, akit a múlt nagy író patrisztikus korban. Azonban úgy ítélik meg, nem csak a teológiai reflexió, mint a levelet, amelyben kodifikált alapszabály a papok, és szervezési ismeretek.

A fő probléma az egyházatyák

Az egyházatyák gondolt Isten üdvözítő tervére vonatkozó emberiség és a helyét a kereszténység között a környezeti kultúra (zsidóság, hellenizmus, a keleti hagyomány). Ők arra a következtetésre jutott, hogy tudni, hogy a végső igazság természetesen lehetetlen. Ez csak akkor érhető el kinyilatkoztatás. Egyetértettek abban, hogy a világot Isten teremtette a semmiből, ez van eleje és vége. Ők adtak okot meglehetősen nehéz theodicaea, amely szerint a fő bűnös gonosz ember, a rossz használat a szabad akarat. A küzdelem ellenzéki áramlatok belül felmerülő és a templomon kívül, valamint a fejlesztési retorika kihegyezett tollat és teológusok tették termék mintát virágzó keresztény gondolat. Egyházatyák, és képviselői a fő gondolatok, amelyekre jellemző a fent volt a tárgya utánzás évszázadok a keleti és a nyugati hagyományok az egyház.